Friday, September 21, 2012

Yogda Mutth: A Christian Conspiracy with its founder who wanted to promote Sanatam Dharm


Yogda Mutth: A Christian  Conspiracy  with its founder who wanted to promote Sanatam Dharm
- Dr. Dhanakar Thakur. MBBs. MD(Gen Med), DCH(Pediatrict)
Founder, National medicos Organisation(NMO) & Antarrashtriy Maithili Parishad(1993)
dhanakarthakur@rediffmail.com

Living at Ranchi and not knowing Yogda mutt will not to acceptable anyone who knows more than about Ranchi that is famous for one of biggest mental asylum.
When I delve in my memory, I recall Yogda’s name since 1970s I came and had one occasion to be there in any festival invited by a senior lady doctor probably.
I met once some foreign devotee while in a train and had some suspicion as to why some such Hindu missions are attracted to foreign and even they are attracted –is it a win for the Hindu Dharm which in fact is the only rational Universal religion.
Around 1995, my CMO Dr. P. Sinha said showing me,” Autobiography of  Yogi,” that someone had said him that he would not read that till a particular time would come to read that.
Later, in fact from a typist residence I got a Hindi copy of that and turned its pages and in its objectives was profoundly shocked to find in Hindi the translation of ,”To reveal the complete harmony and basic oneness of original Yoga as taught by Bhagavan Krishna and original Christianity as taught by Jesus Christ,” and had discussed at least four of its devotees as to  why Krishna and Christianity had been made at one level and nobody had a reply to that.
It was furthermore surprising as Jesus had not taught Christianity in fact he died as Jew and his apostles spread what that is called Christianity.
On 19th September 2012, SM Thakur called on me and asked me to attend a meeting the next day 6 PM with Mr. Gupta who was camping at Ranchi coming from Delhi in protest of Christianisation of Yogda and it clicked to my old notion that there was some conspiracy I had smelled many years back. I told him I would be late and may come by 815 PM only.
I tried to search that Hindi copy in my haphazard paper jungle filled house but could not rather I got an copy of  that book duly signed by Parmhans Yoganand himself on June 19, 1947 at Los Angeles and the copy had come to my brother in law Vivekanand  Jha who and his friend Inder are associated with Yogda.
I had Chinmay Mission’s ‘Gyan Yagya’ by Swami Madhwanand till 8Pm but I left a few minutes before Arti was completed and asked Mr. Thakur should I come . He told me that the meeting was going on and I may come.
Luckily there was a young man on bike and as if Paramhans had sent him I reached within 5 minutes in the meeting where concluding voice of some person was going on against the Christianisation of the YOGDA.
I asked some questions and was pleased to note that Guptajee was not alone but a galaxy of Hindu leaders of the city were there to extend support to Guptajee’s crusade to liberate Yogda from the clutches of foreigners who are destroying the very essence of the muttha which was registered in 1966 for the “Spread of Santan Hindu Dharm,” had taken up all anti-Hindu activities.
World over there is protest on some cartoons and writings but Lord Shiva and Lord Krishna’s photo were removed from the ,”Autobiography of the Yogi,” not to talk of the scores of other points raised by Guptajee and some  other ardent followers of Parmahans. Mahawtar Babaji, Yogawtar Shree Lahidi Mahashy, Gyanawtar Yutkteshwar ‘s photo have also been removed, even sacred thread of Lahiridi mahashaya..
I was hinted to those great yogis by Pt. Ramnanad Mishra ( froend of Jay Prakash Narayan),also at Darbahnga while I was in his close association.
Hawan , a Hindu ritual at Asharm’s annual Shard Sangam was abandoned.
One Swami insists on Christ’s photo  and Yogda was rumoured to be a branch of Self Realization Fellowship Church(SRF) which it never had been.
In Kriya Yog  deeksha an oath for the loyalty to Jesus Christ is administered which was not before.
There area also many defalcations in funds and no proper election is held for the Society.
Most of the members of the board are Americans and old guards of the Yogda are maltreated.
CBI enquiry should be held in its whole fund transactions and guilty need booked.
The Yogda Mutth land should have been confiscated by the Govt. as no trusty is alive and its property be given to the Indian members elected by the Society itself. No foreigner should be allowed in the committee.
I hope Guptajee will win the war as he has Truth and Ashirvada of Parramhans with him otherwise a busy NRI should not have been digging the  soil of Ranchi at his cost of ,money and time. H eis fighting the cause dear to the majority and he has a determination which will clean the Yogda. I also appeal the Hindu sanyasin through this blog to  protest such ‘misadventures,’ and glorify the path shown by Parmhans otherwise their own life will be wasted, even if spent in luxury- YPGI and BHOGI status cannot go together and Indian mindset do not honour such persona.
I expressed my full solidarity with him and told the time has come that I should read the book cover to cover again(this time original book).

Wednesday, September 19, 2012

Story of Chauth Chandra(Ganesh Chatuthi)

Story of Chauth Chandra After Kansbadh,fearing from the attack of Kansh’s father-in law Jarasandh, Krishna was renovated Dwaraka made by Gupta Sen in the sea. There lived 56 crore Yaduvanshis. There were also palaces for 16,008 distinctive females. There the King Ugra had two famous sons- Santrajit and Prasen. Learned Santrajit on the peaceful seashore did tapsya for Surya Who being pleased asked him for Var. Santrajit asked Surya to give him Symantak mani He had on His chest. Instantaneously giving it Surya said,” This Mani gives gold 8 Bhars daily and hence, wear it with purity.” Santrajit wearing that Mani came to Dwarakapuri. People confused him with Surya whom they though coming to meet Krishna. Krishna said that he was not Surya but Santrajit with Syamantak Mani got from Surya. Santrajit thought whether Krishna would ask for Syamantak Mani and he gave that to Prasen warning him to wear that with purity. Once Prasen wearing that Mani went for hunting along with Krishna. Due to horse-riding Prasen became impure and hence killed in the forest by a lion. That lion with Mani was killed by bear Jambban and gave that Mani as a toy to his son. Exhausted Krishna returned his city. For long Prasen did not return and people thought he was killed by Krishna for getting Mani. Krishna was sorrowful on his defamation. Krishna went to forest with city-dwellers. They found Prasen and lion both were killed. Krishna thought that it was bear Jambaban who might have killed lion and taken Mani. He went to the lion’s cave, which was hundreds of Yojans ahead. He saw Jambaba’s son Sukumar having that Mani in his neck. The maid was saying to Sukumar- “Do not weep! Lion (Singh) killed Prasen and Jambabn killed lion. Now this Syamantak mani is yours.” Krishna saw Jambban’ beautiful daughter Jambbati and she also saw him- both had a feeling of love…Out of love she told Krishna that now her was was sleeping and they should elope but Krishna sounded his Shankha. After seven days Dwaraka people thought Krishana was killed and they returned and did his last rites but in the cave war continued with Jambaban for 21 days and then he realized that Krishna was not an ordinary person. He accepted his defeat and happily married his daughter with Krishana. Krishna returned Dwaraka with Jambabati and calling a meeting gave Mani to Santrajit sying though it was of his(Krishna) he was giving that to Santajit as it was very dear to him. Once Krishna and Balram had gone somewhere when evil-minded Shatdhanwa killed Santrajit and took Mani. Satyabhama informied this to Krishna. Krishna and Balram went to hunt Shatdhanwa who fearing from Krishna gave mani to Akrur named yadav and ran away southwards. After 100 yojans, Shatdhanwa’s mare was dead then he ran on foot. On the chariot of Balrama,Krishna caught him and killed him but found no Mani. Balram was angry and said that Krishna was a sly and he went to Vidarbha country. Krishna returned to Dwarka but there citizens started criticizing Krishna that out of jealously for Mani he had killed his brother Balram. Akrur on the name of Piligrimage went Kashi and wearing Mani in a pire state started worshipping Lord Vishwanath. Then reached Narad near Krishna whom Krishna said that times and again he is accused wrongly and how he could get out of that. Narad said that it was because he saw Moon on Bhadav Shukla 4, which is prohibited. He narrated the story behind that. Ganesha cursed beauty-proud Moon for that. Once, Brahma,Vishnu,Mahesh did Ashtasiddhi Puja of Ganesha Whom Brahma said to that it was all due to Him that Vishnu upbrings universe and Mahesh destroys that. Ganesh taking Laddu in His hands gave Var to Brahma that His creations would be successful. After Puja Ganeshji was returning through Akash. He was exceptionally beautiful Moon who also saw Him and seeing His peculiar face Moon had laughter. Ganesh in anger cursed Moon that whoever see him will be falsely implicated. Moon started loosing his light and he entered into water to live in Kumudini’s house. Then all gods, gandharvas led by Indra went to Brahma. Brahma asked them to worship Ganesh on Chatuthi with Laddoo and other good food preparations. Brahma gave guided to Moon for method of Ganesha’s Puja. Chandrama did Puja accordingly. Ganeshji appeared there and asked him for Var. He asked to pardon him from the curse. Ganeshji did so. But he said if anyone sees Moon on Bhadav shukla 4, he will get false charges, But those who would be seeing from the start of month will not be cursed and those who will see on Bhadav shukla 4 with fruits-flowers etc. methodically he/she will also get whatever desired. Narad said thus the way to Krishna to get rid of the false charges. In Mithila it was started by King Hemangad Thakur who was also an astrologer. Chandrama dekhak kono phal/dahi kera adi k sang dekhala sa dosh ni varan bhay jait chhaik. Sang me mantra parhi: DALI LAYK E DARSHANK MANTRA PARHI: Singh Prasen Mavdhit Sinho Jambabtah Hatah Sukumarak Maro Pipaste Hyahshavah Syamantakah. DAHI- MATKURI LAYK EDARSHANK MANTRA PARHI: Namo Dhadhi Shankh Tusharabham Kshirodarnav Sambhavam Namami Shashinam Bhaktya Shambhor Mukut Bhushanam. And so we celebrate Chauth-chandra while non-Maithils are only celebrating Ganesh Chaturthi- “Ganapati bappa Moria” which Lokmanya Tilak transformed as a national festival.

कतहु रही अपन गाम आ मिथिलाक संस्कार के याद राखी -हमर मातृकक एक अपिरिचित डाक्टर मिथिलेश झा फ़ोन केलन्ही इंग्लैंडस

कतहु रही अपन गाम आ मिथिलाक संस्कार के याद राखी आई चौरचन अछि चौठचन्द्र अनेक पौराणिक कथा एहीस जुरल जे नीचा देल अछि मुदा मैथिलि संगठन लेल हमरा द्वारा आजुक दिन १९९३ में कांकेमे कृषि विश्वविद्यालयमे मिथिल्क कृषि विकास पर गोष्ठी , २००६ में बंगलोरे में भगिनी पूनम क डेरा पर भेल आयोजन जाहि में अनेक अपिरिचित अयलाह जाही में कोइलख क प्रभाष ठाकुरक अपन माताजीक संग आबी मात्रिक कोइलख क याद दियौनाई सेहो, आ फेर २०१० में मुलुंड में डॉ अरबिंद झक कहब आई चौर चन अछि घर गेनाई जरूरी जखन की हुनक जन्म मुंबई में भेल - आई रांचीमें आब उत्तरकाण्ड लेल जा फेर हम मध्यरात्रिमे जखन अस्पतालस लौटब हमर १५ मॉस क भगिनी रोहिणी आन दिन जकां जागल रहत आ कनी देर खेलाकय (जाबत हम खायब आ समाचार देखब) सुतत - सब दिन हम ओही समय तक किछु काज कम्पूटर पर करीत छि एक भोर ८३० में खा क अयालक बाद - सांझ में किछु जलखई अबैत अछि एतही - हमरा लेल कोनो त्यौहार क अर्थ छुट्टी आ कोनो कार्यक्रम बैसार मात्र रही गेल अछि i - हमर आजुक दिनक याद अनेक अछि बच्चाक 'उगे चान की लप्कही पुआ' जखन अहमर माय जीबित छलथिस लय क आजुक दिन जखन हमर मातृकक एक अपिरिचित डाक्टर मिथिलेश झा फ़ोन केलन्ही इंग्लैंडस - आ २० मिनट ३८ सेकंडक बात अपन अस्पताल में अछैत बात केलाह - मोन छल जे कन्नडा लेखक डॉ यु आर अनंत मुर्तिक अगस्त १९६४ क बर्मिंघममे लिखल क्लिप जोइंट कथाक किछु भाग जे अनुवाद मैथिलीमे पूरा भेल अछि के टाइप कय ली जाहिमे एखन ऑक्सफोर्ड स्ट्रीट लग एक पात्र केशवक रूपमे ओ हमरा लगैत अछि स्वयम छथि एक अन्य अंग्रेज मित्र स्टुअर्टक संग घुमैत सेल्फ रिजेज (वाल मार्ट जन्का बिग बाज़ार जाही पर ममता सरकार छोद्लाठी आ हम एक लेख भारतक राजनीति आ बीजेपीक भविष्य पर लिखी किछुवे देर पूर्व प्रवक्ताके पठाओल अछि ) में घूमि रहल छथि आ हुनका हर बातमे अपन देश याद अबैत छनि ५० सालमे लन्दनमे सेहो जरूर परिवर्तन जरूर भेल होयत मुदा हम सब अपन घर ओहिना याद करैत छि तैं मिथिलेश जे हमरा चिन्हैत छलथि हमारा स ६ वर्ष कनीय दरभंगा मेडिकल कोल्लेजेमे हमरा याद केलाह अछि कारण हम एक दिन बेतियाक लगक एक गामक केशव झा जे हमर बीमार सेहो छथि स्टील ऑथोरिटी स सेवा निवृत्त उपमहाप्रबंधक नाते आ वरीय मित्र सेहो जिनक बालक प्रवीण आ पुतोहू इंग्लैंडमे डाक्टर , कहियो कहने छलथि जे ओत रामभद्र झा नामक डाक्टर छथि अति मिथिलाप्रेमी -ओतहु हुनक डाक्टर पत्नी जे मैथिली नहीं बजैत छलीहके कहने छल्खिंह जाबत नहीं बजतीह मैथिली ओ सीधा बात हुनकास नहि करताह , हमारा लागल कहीं यो हमर ग्राम्मीन बिरसायरक राम बाबूक बालक त नहि? बिरसायर आ समौल एकही बुझु. हुनका ताकय लेल ओही मैथिलि ग्रुपके वेबसाइट पर हुनक नम्बर पठेबाक आग्रह किछु दिन पूर्व केने छलान्हू आ ओही समय पढने छलान्हू हुनका सबहक गतिविधि कोना सालाना बैसार आ पिकनिक करैत छथि - जनि कय नीक लागल जे हुनक संगठनक सचिव वीणा कर्ण छथिन्ह याने ओ सर्वजातीय मैथिल संगठन अछि हम कह्लियेंह जे ओ सन जहिया कहियो इम्हर आबथि सूचित करैथि - ओना दिसम्बर २२-२३ क मधेपुरा में होमबला रजत अंतर्राष्ट्रीय मैथिलि सम्मलेन लेल किनको पठबथि ईहो कह्लियेन्ही जे साल में एक एहेन सभा करती जाही में भारत -नेपाल क विविध भाषा भाषी के २-२ प्रतिनिधि के बजा बठी आ पण मिथिलाक संस्कार तीर्त्थ पोथी आदि के बारे में बताबथी मैथिल katahu कूपमंडूक नहि हो हमर पुरखाक यशगान दिग दिगंत तक रहल अछि आ मिथिला प्रांत हम लेब जरूर मुदा सौमनस्यस सलाह देलियेन्ही जे एक इ पत्रिका निकाली सदस्य के मैथिली लिखी लेल प्रोत्साहित करी (जेना डॉ मणिकांत ठाकुर आदि अमेरिका में १२ साल स बेशी 'मैथिली' पत्रिका हाथस लिखी निकाल्लाहा ओ कहलाह अगिला बैसारमे विधिवत प्रस्ताव दय अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषद् क सहयोगी संगठन बनी जेताह २०मिनट में बहुत बात भेल- ओ हमर संगी कीती नारायण क सार चाहती- कीर्ति आँखी विशेषग्य अछि , एखन पोखरा नेपालमे प्रोफ़ेसर, कहियो सेनामे छल कियो कहलक मैथिलीमे किछु रचना केने अछि पोथी छैक- बरेलीमे छल त ओतय विद्यापति पर्वमे सक्रिय छल - याद पडैत अछि १९८६ मे हमर सम्पादित न्यूरोसाइंसेजक पोथी मौलाना आज़ाद मेडिकल कॉलेजमे देखि स्टाल पर कहने छलैक जे धनाकर हमर संगी कतय छथि? हालमे हम छलन्हू- भेंट नहि भेल आब ओकर सूत्र भेटी गेल अछि- ओकर बेटी बेटा सब बंगलोरे आदिमे नीक सेत्तले छैक हम अपन जागरण यात्रामे कोइलखक ओ वृत्त खोली सुनावाल जाहिमे १६-१७ अक्टूबर १९९३क कथा वर्णन अछि जहिया हम असगरे मिथिला जागरण पदयात्रा पर निकली गेल छलन्हू एक्स्सल शीटमे कोइलखक अनेक शहर बंगलोरे , पटना , रांची आदिक मैथिलक नाम कहाल्येन्ही आ पटनाक एक पत्रकारक जे मिथिलाक जल बंगलादेश बंगाल खाइत अछि क बारेमे जे व्यक्तिगत रूपस गेलंहु पर ओ समाचार नहि छपलाह जखन की दोसर ठाम छपल (पूछला पर अभद्र जनका बात केला ).. याद केलियेन्ही कोइलखक मोतीलाल ठाकुर के जे बढ़ई जातीक मुदा काफी शिक्षित आ हुनक डाक्टर पत्नी जखन फूलडाली लय भगवती स्थान जाइत छथि त देखाय्बाला(कियो हमारा कहलक तैं जन्लान्हू आ लिख्लान्हू ओना हमर भेंट हुनकामे ककरोस नहि) - जखन कह्लियेन्ही जे कोइलखक एक लडकीक वेबसाईटस हम भगवतीक फोटो लेलान्हू -पठा दी त कहलाह- हमर मोबाइलमे ओ फिट छथि -कतहु रही अपन गाम याद राखी मिथिलेश सब जखन दरभंगा मेडिकल कोल्लेज क इस्ट हॉस्टलमे रहैत छलाह हम अपन मेडिकल संगठनक कार्यकर्ता सुशील स भेंट करय जाइत छलन्हू बात भेल डॉ भवनाथ मिश्रा पर जिनक गामक नाम श्यामबाबु जाही पर हमर मेक संगी भलो मौसी हमर नाम सेहो राखी देने अछि- घरक नाम श्याम आन बहुत बात भेल नीक लागल

Tuesday, June 26, 2012

हमर १२४म मिथिला जागरण यात्रा संक्षिप्त मुदा सार्थक रहल

हमर १२४म मिथिला जागरण यात्रा संक्षिप्त मुदा सार्थक रहल पटना मिथिलामे नहि छैक मुदा नरेन्द्र कुमार झास पैघ खानदानी मिथिलाभाक्त शायदे किछु लोक होयताह -हुनक पिताजी तारा बाबु पुरनेया स अबी पटनामे नोवेल्टी एंड कंपनी खोल्लैन्ही आ चेतना समिति क मुख्य कार्यकर्ता रहलाह आ मैह्तिल लेल प्रेरणा स्तम्भ. नरेन्द्रबाबुस हमर भेंट अकस्मात् स्टील ऑथोरिटी ऑफ़ इंडिया मे कशिनाथ्झाजी करौने छलाह आ तकर बाद ओ निरंतर हमरास सम्पर्कमे छथि- पटना पुस्तक मेलक प्रणेता जतय मिथिला लेल हर साल मीटिंग गाँधी मैदानमे होइत अछि एखन धरि मिथिलाक समर्थंक एकमात्र स्थान ओतय छि हुनक पुत्रक उपनयन आ भातिजक विवाहक प्रीतिभोजमे सम्मिलित भेलन्हू - गोआस हुनक साढू आयल छलथिंह जे अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषद्क ओतय संरक्षक छथि. आन किछु मैथिल छलथि मुदा गर्मी मे हम अक्सक छलन्हू आ परिचयक हिम्मत नहि जुटा पय्लान्हू रात्रि विश्रामक समय वाराणसीक कामर्सक प्रोफ. वी .मिश्रास परिचय भेल जे छथि त सरय्रुपरीन मुदा मिथिला समर्थक भोरे तैयार भय बस लेल टेम्पोमे एक छोट लडकीके तेम्पुवालाके एकाध रुपया अधिकक लेल डतैत लौंगिया मिरचाई सन देखल -ओना जतेक दूर उलटा वापस अबय पडल ओतेक नीचास पैदल अयला पर पाच टाका सेहो बाँचती आ किछु वाकिंग भय जाइत - बस तुरंत भेटल आ सीधा मुजफ्फरपुर जैबला गंगा पर होइतान्ही मिथिला मे छलन्हू - बगलमे बैसल एक युवक राजेश गाडीक शीशाक काज करयबला कम पढ़ल मुदा कहानी, कविता मगही, भोजपुरी, हिन्दीमे लिखाय्बला जकरा उत्साहित कायल. भगवानपुर चौक उतरि टेम्पूस कचहरी गेलंहु आ पहिले शहीद खुदीराम बोसेक स्मारक पर श्रद्धा सुमन चढ़ावव् ल - सहारा परिवार एकर जीर्णोद्धार केलक अछि - ओतहि प्रेस क्लबमे भेल 'मीडिया सत्ता आ जन अपेक्षाएं 'पर अपन भाषणक्रममे याद दिया वाल जे २.१०.२००४ क भेल १२म अंतर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मलेनमे एहि शहरक नाम बदली खुदीरामपुर करक प्रस्ताव पारित भेल छल जाही सम्मेलनमेमे डॉ सी पी ठाकुर, देवेशचंद्र ठाकुर पार्षद , बिजेंद्र चौधरी विधायक आदि छलाह . कहलियेन्ही नहि त एकर नाम लीचीपुर वा मच्छडपुर कय दिय यद्यपि ओतय कार्यक्रम विनय तरुणक तेसर पुण्यतिथिक छल जाहिमे ओकर संगी पत्रकार सब क मंच पर बजावल गेल- हमर नाम कर्दमे छल मुदा नहि बजुल्क- खरब लागा जरूर मुदा सयत रह्लान्हू- बिन बजेने मंच पर जेबाक नहि चाही- कुर्सी २ खाली चलिक पता नहि ककरा लेल वा बजेनाई बिसरी गेल- अस्तु क्रमशः कार्यक्रम भेल आ एक बजल्ला पर हम स्लिप देलियैक जे आब हमरा बजबी जेबक अछि- आ हमारा बजावल गेल- डॉ मदन मिश्र, मैथिलिक प्रोफेस्सर आ किछु आन मैथिल हमरा लेल आबी गेल छलाह, रत्न कृष्ण जी , पुंज प्रकाशजी, शारदानंद झा आदि ६ लोक.. सब हिन्दी में बजैत छलाह मुदा हम मैथिली में बजलान्हू करीब ३०-४० मिनुत लोक क नीक लगलैक,, भाषण तैयार छल मुदा हंट कय्क स्वाभाविक रूपे बजलन्हु आ तकर बाद मैथिल बंडू संगे निकली गेलंहु हमरा जेरो मीलक टेम्पू पर चढ़ा ओ सब अफ़सोस करीत गेलाह भोजन लेल- भोजन कार्यक्रममे सेहो छलैक मुदा हमारा ५ बजे मनोकामना चबूतरा पर मीटिंग दरभंगामे छल- तुरंत एक बस भेटल- किछु देर बाद आदति क अनुसार मिथिला राज्यक परचा बाँटल - दू व्यक्ति ग्रीयरसनक बारेमे बजलाह - हुनका लग सामान ले जा बैसी बात होइत रहल- हरिहरपुरक अवध नारायण झा अपन गाम में कंप लगेबा में रूचि देखौलन्ही बेलौन्चाक सुजीत कुमार मिश्र क़तर व्यवस्था उन्मूलांक आ दूनू क हमर तर्क स अधिक कहने जे हम एकर खिलाफ बाजी - 'यू जी हम अपन विवाह एहिना केने छालान्हू,' अनुज क बरियाती में एही लेल नहि गेलंहु' मुदा पत्नी बुझलीह फोकटिया वर आ छोडि देलीह , हम नहि बाजी एही पर- सब समस्याक जड़ी अछि गरीबी- मिथिला बनाऊ श्रीसंपन्न ई सब समस्या रहत नहि ,' ओना अन्हा सब दहेज़ मुक्त मिथिलाक सदस्य बनू जे एकर एक्सपर्ट छथि . करीब तीन बजैत छल - बहिन क ओत जाऊ वा किछु खाउ , नहि संस्कृत विश्वविद्यालयक छात्रावास जाई पहिल पाणिनि में केवल दू छात्र भेटलाह (रान्चिस पिछ्ला बैसार में आयल कुशवाहा क कोनो नुम्बर करो SMS करय कहने छलियैक मुदा नहि केने छल )- जे एक छलाह अखिलेश ओ रूचि लेलाह आ मधुसुदन मिश्र हमरा संगे बगलक याज्ञवल्क्य छात्रावासमे गेलाह - कामन रूम में २-३ टी वी देखैत- हमारा देखि ओहिना -लागल जे मिथिलास शिष्टाचार चली गेलैक जखन संस्कृतक छात्र एहेन तहन दोसर की? मुदा तुरंत किछु गोटे अयलाह आ सुनलाह - सब मिथिला लेल संग देब - एखन छात्र नहि छथि- छुट्टी बाद आऊ उपस्थितकें कार्यकर्त्ता बना प्रतिज्ञा दियावल मिथिला-मैथिली लेल. फेर ओ सब कहलाह ललित नारायण मिश्र विश्वविदयालक गंडक छात्रावास जाई- रौद में रास्ता में जाइत बामा कात एक मिथिला केंद्र बंद देखल मुदा आगाँ विश्वविद्यालय महाराज लक्ष्मीश्वर सिंहक मुतिक फोटो लेल- सामने पोस्ट ऑफिस लग ददू मैथिल ठाढ़ छलाह एकाएक मैसू र क एक मेडिकल छात्रक ध्यान आयल जाकर पिता ठाकुरजी एहि विश्वविदयालयमे छलखिंह- पचाढीक प्राचार्य बजलाह जे ओ विमल नारायण ठाकुर छथि जे सम्प्रति रहुआ संस्कृत महाविद्यालय में छथि - आब हम पता कए लेब. आखिर एक-एक आदमीक पता कियैक जरूरी. एक मनुष्यता आ दोसर संगठन लेल एक एकक महत्व समय ४३० भय गेल छल चबुतराक पहिने २ टा बटर बाईट बिस्कुट १० ताका में लेल आ एक कए खेत गंडक छात्रावास दिशी बध्लान्हू ( दोसर दोसर दिन ट्रेनमे काज आयल) , एक खुजल कमरा में गेलंहु- हमर बात नीक लग्लैन्ही आ तुरंत बाहर हवामे बैसार भेल आ करीब एक दर्ज़न छात्र अयलाह - तेलंगाना जकां आन्दोलन बनत की? एहि लेल हुनका सबके सब कॉलेज में घुमे कहालियेन्ही हर जिलामे खसके कटिहार - पूर्णिया तक . आश्वाशन देलाह मुदा फेर जाय पडत जल्दी देर भय रहल छल - ५ बजे क चबुतराक समय छल आदित्य्क फोने जे राजीव अयलाह अछि रुके कह्लियेन्ही आ गेलंहु किछु युवा छात्र आ क्रमशः एक जुटान ठंढा भेल - भाषण लागल देबाक चाही आ खसके गंगा जलक घेन्त्कात्ती बंगलादेश आ बंगाल द्वारा आ बिहारक धोखा पर केन्द्रित .. एक समिति बनायल - राजीव पिछला बैसार में चलाह हुनका संयोजक बना डॉ बूच्रू पासवान नहि आबी सकलाह , नहिये अमलेंदु छपकी क एक युवा संगे श्यामा मंदिर गेलंहु - चौधरी हेमचन्द्र जी कहलाह एखानाही उदयजी गेलाह अछि- एहि बेर सूचना नहि देने छल्येन्ही-( नुक्कड़ सभाक लायक ओ सब श्रेष्ठ व्यक्ति नहि छथि ओना आन्दोलन ओहि नुक्कड़स कहियो उठातैक ).. दर्शन श्यामा माँ कए कायल. पुजगिरिक भाई डॉ धर्मानंद झा छलाह मुंडन में आयल मुदा मधुबनी दिशि निकलल. अनेक याद ओहि स्थान क आयल.. युवा इन्द्रजीत राय कए कहने छलियेन्ही जे कपिलेश्वर्स्थान में हुनका संगे रूकब मुदा फ़ोन दू बेर नो रिप्लाई - बहिनिक डेरा लगमे गेलंहु.. छोट भाईक सार डॉ विनय चौधरी बीमार छलथि हाल चाल लेल फेर स्नान शयन.. रवि प्रात उठि तैयार भय भुखले सौराठ्क सोमनाथक दर्शन क लालसा स निकललान्हू- बस स्टैंड पर अखबार जागरण खरीदल आ रहिका जयनगर बाली बस तुरंत- जागरणमे समाचार नहि देखि लागल जे अमलेंदुक अपन मजबूरी होइंहि जे समाचार नहि छपल- ३-३ बैसार युवक मिथिला लेल भेल मुदा समाचार नहि छपल? अस्तु.. रास्तामे हवाई अड्डा देखल- पता नहि कहिया नियमित उड़ान हेतैक.. केओटी देखल जतय २५ म अंतरराष्ट्रिय मैथिली सम्मलेन १६-१७ दिसम्बरक छैक आशा karait छि ताबत खस्ताहाल सड़क ठीक भय जाय . फेर कपिलेश्वर बाहर स फोटो लेल - रहिका चौक पर देर तक ठाढ़ बस पोखरौनी रूकल- रिक्शावके २० टका दैके बजाय १.९ किलोमीटर पैरे चली- फूंही प्रारंभ- छाता एक गाछी लग निकलल - कहियो पैदल वा साइकिलस ओहि रास्ता में- आम गाछीमे कलकतिया टुटैत- फ़ोन भोरेस शम्भुनाथजी क कखन अबैत छि तथापि माधवेश्वरक फोटोक लोभ आ ओतहि शम्भुनाथजी – झोडा पञ्जीकर लग राखी सोमनाथ मंदिर क दर्शन लेल - कल्प्कवि आ विदयाकर कवी पहिन्हिस प्रक्षिक्षण शिविर लेल संग भेलाह - बीच गाम में दुगंध पैखानाक मोन टूटी गेल.. पहिने ई ठीक हो.. मदिर क दर्शन फेर ओतहि शम्भुनाथ जे एक डेरा में भोजन - अनेक सचार, मालदह आम सेहो- एक धात्रिक गाछ छोट अंगना में - हिनक ई ससुर आ गंद्वीश्वर घर- सबहक विद्यापति पुस्तकालयमे- शिविर क सत्र प्रारंभ- मिथिलाक भूगोल- मिथिला राज्य कियैक? लोक अबिअत जाइत रहलाह- कार्यक्रम कोना करी- कियैक? कार्यकर्त्ता निर्माण लेल- शंभुनाथ्जी- प्रत्यक्ष उदहारण- एक कए बाद दोसर शिविर लागी गेल- पत्रकार अयलाह- प्रवीन चौधरी अयलाह- गर्मी स हम बेहाल- हमारा लेल(रांची रह्याबला लेल ) असाध्य- अस्तु- समय कम छल- बुलावा भेलैन्ही प्रवीण कए -एक वर आदर्श विवाह करीत छथि- आशीर्वाद लेल चली सके छि की? यदि विधवा विवाह मे भाग नहि लेती हमहूँ अस्गारुआ .. तैयो गेलंहु- आश्चर्य पुरना क बीरेंद्रमोहन ठाकुर, नमी वकील , पंडित ताराकांत झांक सार..जे वर क मामा , वर आ वर क पिता चिन्हलयेन्ही मुदा हर धक्मेकलान्हू- वीरेंद्र बाबुक बेटा आनंद ? कानी देर बाद ध्यान आयल जे काजर, ललका पागमे मिहिर जाई मातृभूमि बाला ब्रह्मोत्ताराक मैथिल कार्यकर्ता जिनका घर ८.१०.२०११ क राती रहि ९.१०.२०११ क पंडौल कालीमंदिर मे हमर मीटिंग करौने छलाह सर्वप्रथम हुनका १०.१.२००० क झझारपुर क उमीद्वारी तकैत हमर पुर्व परिचित किरण झा संगे देखने छलियेन्ही आ दोसर बेर अक्तूबर २०१० मे हुनका निर्दलीय नहि मिथिला पार्टीस लड़य लेल बुझेने छलियेन्ही - पार्टीतंत्र स भयभीत ओ फेर भाजपामे चलि गेल छलाह आ अनेक बेर बात भेल . बात होइत रहित छल मुदा एना एहि परिस्थितिमे सुखद बेलामे भेटताह से हमारा कहाँ बुझल छल- किछु कहक मौक़ा भेल - लागि रहल छल समय अधिक लैत छि - हुनक बधाईमे मिथिलाक आचार विचार मातृभूमि भारत आ जन्मभूमि मिथिलाक फर्क- विवाहक अनिवार्यता मिथिला मे कियैक- मिथिलाक अद्वैत भावाद्वैत आदि बहुत देर बहुत विषय छुवल-मुदा ताबत अध्यक्ष डॉ कमलकांत झा आबि गेलाह आ ओहो दू शब्द बजलाह- फेर सबके जलपान भेलैक - छुट्टी रहितई हुनक बरियाती जैतन्हू - मुदा तुरंत फेर प्रशिक्षण वर्गक आन सत्र- युवाक भूमिका, सामाजिक समरसता, आ मिथिलाक समस्यामे - एहि बीच अमलेंदुजी अपन पिता आ हमर भैयाक संगी शिवाकांतजी क संग किछु देर लेल , स्थानीय सौराठक विकास, महारानीस भेंटक प्रस्ताव, सभाक समय परिवर्तन फागुन वा वैशाखमे , अंतमे जनस्वास्थ्य, फेर प्रार्थना क बाद मधुबनी प्रस्थान रिक्शास प्रवीणजीक संग..नीक बात.. समझौता कियैक करी? ककरा स? कुजबिहारी गायकक कुटिया पर किछु मिनट .. भातिजके मधुबनी आबय ताकि २० मिनट लेल ७ किलोमीटर गाम जा १०० वर्ष क अपन कक्का कए देखि मुदा ओ नहि आबि सकल . युवा रौशन क संग बात करैत दरभंगा तक..मिथिला मैथिली पर.. आ फेर रांचीमे बहिनक देल फ्राइड चुड़ा आ फेर बचल एक बटर बाईट बिस्किट , समस्तीपुरमे जसीडीह लेल एक महिला -एक बर्थ पर ४ गोटे संग आ नीचा ४-६ गोटे संग.. चलू हमर मैथिल लोक कए यैह जीवन छैक.. धनबाद बाद भीड़ कम.. यथासमय नामकोमस उतरि टेम्पू बदलैत अपन डेरा आ काज पर.. डाक्टरक हड़ताल्क समर्थन हस्ताक्षर करा पठाऊनाइ ..किछु लिखिक डेरा २ बजे आ स्नान-पूजा-भोजन ३ बजे.. फेर देखल विजयनगर साम्राज्यक पतनक कहानी - एहिना मिथिला क अंत होम पर छैक.. दुश्मन एक संगे..आ सूतल हमर मैथिल, राज्यक विरोध करैत..मानो हमरे राज्य भेटैबला अछि?

Monday, June 25, 2012

बंगलाक लिपि मैथिलीक लिपिक दुहिता लिपि मानल जाइत अछि

बंगलाक लिपि मैथिलीक लिपिक दुहिता लिपि मानल जाइत अछि - यद्यपि उत्तर बंगलाक मालदा दिनाजपुरर्क किछु पाकिट मिथिलाक अछि मुदा बंगालिक सर्वदा समर्थन चलते हमसब ओकर मांग नहि करैत छि- १९५४-५५ मे माल्दामे अखिल भारतीय मैथिल महासभा भेल छल जाहिमे महाराजा दरभंगा गेल छलाह- जाकर संस्मरण मायानंद मिश्राजी लिखने छथि भारती-मंडन पत्रिकामे. ई धारणा प्रचलित मुदा गलत अछि- मागधी नहि मिथिला प्राकृतस उद्भूत मैथिलीके हम कहैत रह्लंहू आ बादमे देखल महामहोपाध्याय उमेश मिश्र सेहो विदेह प्राकृतस कहने छथि. हमर सोच अछि जे जखन मागधी प्राकृतस मगही मगध साम्राज्यक अछैत बोलीस भाषा नहि भय पायल तखन मैथिलीके कियैक ओहिस उद्भूत मानी- मगहीके बहुत लोक मैथिलीक बोली मानैत छथिन्ह. संस्कृतस कोनो भाषाके बनक सिद्धांतक सेहो हम विरोधी छी वल्कि सब बोलीस संस्कृत प्रांजल रूप निकालि स्थापित कयल गेल जे कश्मीरस कन्याकुमारी तक एकरूपें रहल अछि - ई बात अलग जे बादमे सेहो एक दोसर पर प्रभाव पडैत रहलैक - यथा संस्कृतक मैथिली पर आ मैथिलीक संस्कृत पर कुमार संभवक एक अष्टम सर्गक श्लोक अछि जाहिमे विवाहक बाद पार्वतीक स्तुति जनभाषामे करक कहल गेल अछि आ शिवक स्तुति संस्कृतमे ई इहो बात खंडित करैत अछि जे शिव अनार्यक देवता.. आर्य कतहु बाहरस अयले नहि छथि..

Tuesday, June 19, 2012

आई आषाढी अमावस्या यानी अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषदक स्थापना दिवस अछि -

आई आषाढी अमावस्या यानी अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषदक स्थापना दिवस अछि - १९९३ में आजुक दिन ...कतेक व्यस्त हमसब छलन्हू- रांचीमे प्रथम अंतरराष्ट्रिय मैथिली सम्मलेनक आयोजन छल- डॉ. जयकांत मिश्र, बाबु साहेब चौधरी , काठ मांडू स अमरेश नारायण झा, गंगा प्रसाद आदि आबि चुक्ल छ लाह हमरा सन नव मैथिली कार्य कर्त्ता क बुलाबा पर- मुदा भारती क टीम लाग्ल छ ल दिन राति आइ तक की नहि भेल- गाम-गम अ मै प पहुचल २४ एहेन मैथिली सम्मलेन , सैकड़ों बैसार, मैथिली के आ ठ म अनुसूची मे स्थान.. मुदा मिथिला नहि बनल अच्हि, इम्हर वा उम्हर एतहु भारती शिथिल अछि - एहोइ बेर पिक्निक सेहो ह्नहि भेल हम्ह्नु आब ओतेक नहि कय सक्ब ओना आईओ मुज़फ़्फ़र्पुर अनेक स शनि दिन मीतिन्ग लेल बात केलान्हू आ दर भंगा सांझ आ रवि सौराठ लेल परसू मीतिन्ग भेल छ ल मधुपुर मे ८ सिस्तम्बर क प्रां तीय सम्मेलन हयत काज बढल अछि - कोनो कोनो कर्यकर्ता छू टलो छथि छू टलो कियैक सोचक चाही- हम सब ककरो नहि छोडल अछि- मुदा संगठन क हिसब-किताब आ , अनुशाशन रखैत काज कर्य्बाला युवा आगान आबथि मिथिलामे एकरे कमी छ्हैक , बुद्धि एत ५ साल्क बच्चाके सेहो छाई क मुदा बिन कदम ताल के माथ सन्ग नहि चल्तैक आ आन्दोलन नहि होयत’ क्कियो ककरो नेता मानाथि एकतर आवश्य्कता नहि मुदा कार्य कर्त्ता जरूर बनाती आ कार्य कर्त्ता कोनो मज़्दूर नहि छाई क - अ मै प मे सब अधिकारी पैघ कर्यकरता छ थि- सन्ग भेंट करब, अपन विचार रखब, निर्णय के मान्ब. आव्स्श्यक अछि नहि त एहिना स्थपना दिवस होतिओ रहत आ काज कतहू थामल रह्त. नब -नब जगह लोक चाही समय देब्बला लोक चा ही, गप्प देइबला नहि जे घटा भरि समय नहि दय सकथि.. समय मुल्य्वान छाई क .. मुदा चाही मिथिलाक सीमा छोट भेल जारहल चि अमै प सीमा बन्धक काज केलक जे कहियो नहि भेल ५० साल स मैथिलीमे ओझरयल आन्दोलन के मिथिला आन्दोलन मे बद्लबाक प्रयस केलक पहिले मिथिला तखन अओर र किछु- एकर उलटा भेलक कारण मैथिली के प्रतिष्ठामे एतेक झ्हन्झत भेल गाम गाम लोक चाही - मिथिलक सब जिला मे चा ही- जहि जिलामे अधिक छथि, ओतयस जा हि जिलमे कम ओत लोक के जेबा क चाही समय दयक एहेन लोक संपर्क करथि

Monday, June 11, 2012

मिथिला जागरण यात्रा १२३म

हमर एक संक्षिप्त मिथिला जागरण यात्रा १२३म भय गेल- संगमे एक परिवार क कार्य सेहो जुटी गेलक छल चूँकि हमारा जयबाक छल- मौर्य एक्सप्रेस पकडब हमेशा कठिन रहित अछि अप्राहंक ड्यूटी किछु करैत जाई में हडबडी से भेल मुदा ट्रेन भेटी गेल, वेट लिस्ट स आरअसी भेल टिकट सेहो कॉन्फीर्म भेल- एक राती पूर्व ३ बाजी गेल जखन विवेकंद्जी क किताब के एडिटिंग मध्यरात्रि तक कयलाक बाद डेरा गेला पर देखने छलन्हू सूतित काल जे मैथिली सन्देश क जे packet मिथिला क करीब ७०० उच्च विद्यालय लेल ब्वनावाल अछि ओही में केवल पिन स पञ्च केलक कारन अनेक के गंतव्य तक पंहुचे के पहिले फाटक डर अछि आ तैं सब में एक पातर प्लास्टिक स गोंद लागायल नीद खुजल मिथिला में बरुनी में फेर समस्तीपुर उतरि टिकट रोसड़ा क लेल आ मैथिल सन्देश के आर ऍम अस में खासा हल्लुक भेलाक बाद स्नान पूजा करीत सामने ठाड़ ८२० क ट्रेन क इंजन लागल हडबडा क पूजा ख़त्म के ट्रेन में भरल ट्रेन बैस्क जगह जाट छल से डाली पसंगेर नहीं देब चाक मुद्रामे सामान ऊपर राखी भोर में पसीना छुबैत घाम आ फोन कतहु शंकर बाबु बजलाह जे आबि नहीं सकब मुदा कही देल गेल अछि उमेश चौधरी जी प्रभात तारा विद्यालय चली जायब. दू दिन पूर्व प्रोफ रामश्रय यादव जी दुःख स कहने छलाह जे हुनक पिताजी स्वर्गीय भेलखिन बैसार कॉलेज में नहि होयत रोसरा स्टेशन उतर्लान्हू मह्तोजी क निर्देशित बाल्मिकी महतो बखरी स लक्ष्मी मंडल संगे आयल छलाह मुदा ओ हमरा स भेंट कार्य आयल छलाह स्थानीय नहीं छलाह रिक्शा १५ के ३० मंगलक पैदले ३ आदमी चलते चल्लान्हू आ रोसरा अनचल, महावीर चौक देखैत प्रभात तारा स्कूल प्रभु ठाकुर मोहल्ला में प्रभात तारा स्कूलसब स्वागत केलान्ही मुदा जगद्गुरु शंकराचार्य क कार्यक्रम ओही जगह आ सब विद्वान् मैथिल बाझल -ओहिओ समय खबरी हेतल जे अनुज मुंबई जश्लोक में भारती छथि हम कहलियेन्ही कोनो बात नहीं - विदय्लय में बच्चा सबके जमा करू ताबत सत्यनारायण महतो जी आबी गेलाह बछा सब के स्वास्थ्य पर बतावल, किछु प्रश्न पूछक आदत परि आ फेर मिथिला मैथिली क विषय में मूल चर्चा अ यात्रिजे एक मिथिला गान फेर शिक्षक सब के मिथिला राज्य लेल बता अनुमंडल समिति क गठन फेर भोजन भेल आ डॉ उपेन्द्र यादव पंहुची गेलाह सिंगिया स ( अब नरहन स्टेशन १८.७.१९९९ क रूकल छालान्हू से स्टेशन सिगिया घाट भय गेलिक से अबैत काल बुझल दलसिंग सराय जाइक हिम्मत नहीं भेल रौद में विश्राम केलन्हू आ फेर ४ बजे निकलि बस स्टैंड -रास्ता में सिगियामें उपेन्द्रजी उतरि गेलाह फेर पडल गंडक नदी आ बम्बैया नामक गाम - ओही पर सोचैत दलसिंह सराय महावीर चौक पर हीरालाल महतो छलाह- ३१ नम्बर गुमटी लग गेलंहु मुदा जे कहने छलाह जे भोर अन्हु में कहने छलाह कार्यालय भय जेतैक से समस्तीपुर गेल - ने मीटिंग क कोनो व्यवस्था बहुत दुःख भेल - ताबत प्रोफ प्रेम जी अयलाह कह्लियेन्ही जे अन्हां काज स्वीकार करू आ से ओ केलाह महावीर चौक पर नगर अध्यक्ष जज साहेब सेहो सुन्दरकाण्ड में हर्पिस भेलाक बाबजूद लोकक प्राथमिकता में मिथिला - मैथिलि नहीं छैक से सब ठाम तहान हमरा सन मूर्ख अपन काज छोड़ी रौद -जाड में लागल घुमैत रहित अछि- ज्ञानोदय विद्यालय में स्वागत पिछला वर्ष ओतय गेल छालान्हू- बच्चा सबके जमा के एक क नाम मिथिलेश ओही पर एक कहानी खेल क मिश्रण में जे हम मिथिला- मिथिलेश - जानकी आदि पर बता दी ओ फेर पूछला पर गलती बटुला पर 'आउट' से नब आविष्कार केअल्न्हू ओही राती बच्चा सब के के नीक सेहो लगलैक. भोजन बाद चांदनीक स्निग्ध, शीतल वातावरण में सूतल्न्हू- एही बेर मछर दानी संग में छल मुदा जरूरत नहीं भेल भोर उठी स्नान पूजा ८ बजे स राखल मीटिंग लेल प्रेमजी आ फेर महतों द्वय- रिलीज तैयार - जलखई भोरे फल- बिस्कुट भेल छलैक मुदा फेर परोठा तरकारीक बुझु भोजन फोन समस्तीपुर स शंकरजी क बतावल डॉ परमानद लाभक आ ट्रेन धुर्याँ स्टेशन पर टिकट कटाबितान्ही समस्तीपुर उतारी मारवाड़ी ठाकुरवाडी जे आयोजक छलाह हुनक पता नहीं- पहिने फोने पर जब्बाब मुदा बाद में ओहो बंद- अस्तु जय जगदीश हरे प्रार्थनाक मैथिली अनुवाद कयलान्हू आ तखन बैसल न्हु किछु देर बाद गौरीशंकर जी आ फेर परमानद बाबु - मीटिंग भेल मुदा आयोजक क कोनो रोल नहीं(साँझ जकां )- काज आगाँ होयत से विस्तृत चर्चा अनेक साल स ओतय जाइत छी कहियो मीटिंग सेहो भेल ३०.४.२००७ क आ २५.७.२००७ क (मुदा २३.५.२०१० क एहिना बिना बैसारक लौटल छलान्हू-अद्यक्ष के सूचना बाबजूद) कहियो१९९४ क नचारिलाजी क अध्यक्षतामे नीक बैओसर भेल छल आ इम्हर २७.११.२०११ क सांप्रदायिक हिंसा विरोधी विधेयक पर बहुचर्चित भाषण मुदा जय कान्त झा के नहीं कहने गलती भेल से गौरीकंत्जी आ परमानन्द बाबू कहलाह आ अगां क योजना बनल- ट्रेन में गर्मी में प्रतीक्षा २२० हेबाक गाडी खुजल - मुक्तापुर क रुक्तापुर में बहुत पियौज, लहसून लोड केलक आ ३९ किलोमीटर क यात्रा करीब २.५ घंटा में ककडी खाईत - दरभंगा स्टेशन स टेम्पू स विदा राजक चाहरदीवारी टूटल देखि रुकी, फानी नरगौना सामने मनोकामना मंदिर समय पर एक फसबूकिया सक्रीय आयल छलाह आ किछु लोक क्रमशः फसबूकिया गेलाह टुसन पर मुदा जेना बात भेल लौटलाह नहीं (नहिये दोसर दिन राजनाथ बाबू लग गेलाह प्रेस रिलीज़ लेल )- अनेक दर्ज़न युवा भाषण सूनलाह डॉ बूच्रू पासवान क क सेहो आ राजनाथजी क जे इच्छुक भेलाह जे आगाँ काज करब हुनक नाम मोबाइल नोट भेल- पुरान कोनो कार्यकता अ पदाधिकारी ( तीन गोटे के सूचना छल) नहीं अयलाह- हुनका सब लेल धन सन्न हम अबय छि व जाई छी लेकिन काज होयत एकर आशा बंधल सांझ में एक नोट किनको उक्ति पर लिखल जे फेस बुक स आन्दोलन नहीं होइत छैक- समय जनता में देबाक किछु चाही- एक प्रतिवाद आयल जे किछुओ किरीट छथि- लिखलियेन्ही एही स आन्दोलन के मखुअल होइत अछि कथनी आ करनी में अंतर बहुत नीक नहीं- ई नहीं जे महीना व हप्तामे कियो घंटा दू घंटा समय नहींलगा सकैत अछि संपर्क लेल कार्यकर्ताक मतलब मजदूर नहीं होइत छैक नहिये नेता बनेबाक काज हमसब karati छि नेता बनब ककरा अधलाह लागैत अछि- दर्जनों के भाव स मैथिल नेता मंच पर लंबा भाषण डेम बला छथि मुदा कार्यकर्ता के बनत से आवश्यक ई मैनेजमेंट क लीडर आ मेनेजर क शब्दावली नहीं छैक... मिथिला बनतैक से लागल मनोकामना मंदिर में - ई मनोकामना पूरा होयत मुदा ककरा बल पर? समाचार समस्तीपुर में दल्सिघ सराय क्छापल मुदा काज हो अधिक से आवश्यक- शंकरजी अइयो फ़ोन केलाह ओहन कार्य क र्ता चाही - चिंता करयबला मिथिला मैथिलिक नाच गान में लागल गजल कविता कहानी लिखनिहार राजसिक वृत्ति वाला केराज्य भेटला पर राजरोग लग्तैन्ही ओहि स मिथिला निर्माण क कल्पना नहीं रहत ओहें मिथिला जाकर चर्चा एक Gopalganjk छात्र केलक जे मिथिला भारतक संस्कृति आत्मा अछि ककरौल क एक बजलाह जे गाम स्तर पर काज हो नाहीये नेता बनेबाक काज हमसब कराती छि नेता बनब ककरा अधलाह लागैत अछि- दर्जनों के भाव स मैथिल नेता मंच पर लंबा भाषण दी बला छथि मुदा कर्य्ल्कार्त्ता के बनत से आवश्यक ई मैनेजमेंट क लीडर आ मेनेजर क शब्दावली नहीं छैक... मिथिला बनतैक से लागल मनोकामना मंदिर में - ई मनोकामना पूरा होयत मुदा ककरा बल पर? समाचार समस्तिपुर्मे दल्सिंग्सरै क्छापल मुदा काज हो अधिक से आवश्यक- शंकरजी अइयो फ़ोन केलाह ओहन कर्कर्ता चाही - चिंता करयबला मिथिला मैथिलिक नाच गान में लागल गजल कविता कहानी लिखनिहार राजसिक वृत्ति वाला के रह भेटला पर राजरोग लग्तैन्ही ओही स मिथिला निर्माण क कलपना नहीं रहत ओहें मिथिला जाकर चर्चा एक गोपल्गंज्क छत्र केलक जे मिथिला तो भारतक संस्कृति आत्मा अछि कक्रौल्क एक बजलाह जे गाम स्टार पर काज हो हसन चक क एक २३ जून क अपन महल्ला में मीटिंग राखत ओकरा prashn छालकिक मुस्क्लिम कोना जुत्तातह एही स(एक मुस्लिम खून नीक जकां सुन्लाह) राजनाथ बाबू कहलखिन मैथी ली में आई हनुमान चालीसा छापित छि टी कलही bible कोरन सेहो छपत.. एक छात्र जाने चहलक के कवक भसा लेल मिथिला बनय ओ विरोधी - समझि गेलाह कारण तुरंत बूचरू जी मिथिलाक उद्योग के जर्जर हेबाक बात kelaah हम आई आई टी आदि क बात उठावल आ अनेक बात बिना मइके के बजे में गला बझी गेल अछि- डॉ रबिन्द्र झा , दिल्ली के नीक लग्लैन्ही एहेन मीटिंग आ ई ओतहि नहीं हर विश्ववद्यालय क्षेत्रं में प्रत्यक्ष हेबाक चाही से आवश्यक अछि

Tuesday, May 22, 2012

Angika is dakshini Maithili(not eastern as ciil paper claimed); Bihar need east-west divisionnot north-south

Angika is dakshini Maithili(not eastern as ciil paper claimed); Bihar need east-west divisionnot north-south It took me 32 minutes to discuss with Dr. Ashok 'Abichal' Jamshedpir who had his thesis after a survey of Maihtili's dialects and had presented me a book published over that also. The topic is big yet to summarize we agree after a brief discussion of the CIIL paper ref: http://www.lisindia.net/Maithili/Maith_vari.html a. it is biased to some extent at least for so called Angika and is not based on scientific facts. b, it has tried to erect Angika as eastern dialect though tha tis a dilect of Maithili but of southern (south of Ganga- Bahglapur and Santhal pargana) c, It is a malicious attempt to grab eastern Maithili under the ambit of Angika(to cut size smaller to Maithili) d. Because the CIIL has not done any survey it has no right to establish a thing which is non-existent in the polace e. George Grierson had told," The Maithili spoken in Purnea(now Purnea, Katihar, Araria, Kishanganj) may be called Eastern Maithili. f. There is nothing as Thruhat in north-eastern but in north-western(above Champaran in Nepal mostly, onoly a strip Sera medrol is in India) the dialect has proximity to Bhaojpuri too but Maithili is close.(and Tharuhat areas in Nepal is being demanded as a state, those areas not in Biratnagar which may have influence of Kochilla Hence a biased attempt has been made in this article by the ciil to gulp eastern Maithili to increase the area of so called Angika which is chika-chikhi of Grierson and I personally like to call that southern Maithili spoken south of Ganga. It may be prudent to note that- The use of Hame is a medieval tendency in the areas of Samastipur, Dalsiongsarai, Beguarai and is close to Standard Maithili(Grierson’s northern standard) and hence Grierson called that southern standard. Madhubani’s jolhas too speak Hamme. Now all forms of Maithili as per Dr.Abichal is depending on the widespread use of Yau, Hau and Rau People go for simplification- and hence Yau is limited to some elite class and Hau and Rau to he/re is becoming fast widespread and making the form of language one which is mixing its dilects specific to places, castes economic and educational strata etc. And used by over 70 per cent of Maithils from Madhubani to Begusarai and down with addition of ( in Chikha –chuikhi or Southern Maithili as per me) “Huni, Hini for Hunkar/ Hinkar. Ebhak of standard becomes ebhu in Begusarai and is changed to ebhho in south to Ganga. With the fast travel, matrimony from distant, seasonal migration to Punjab, Delhi etc,anmd influence of Hindi for over 100 years and of English in recent days, true we see a change in the dialects of Maihtili but nonetheless it is common to all other established languages too. Maithili is an established language with definite dialects and its study needs focussed on various above factors some of which are strangulating the core of Mithili as well and it seems being in Bihar it is loosing its identity(in towns it has lost to a great extent) and hence a state of Mithila with its language Maithili is needed at the earliest. These all are Maithili and let researchers establish my nomenclature of southern Maithili to Angika with already eastern and western dialects . Eastern has some problem that Banngla is influencinn gthat but nonetheless that is not Angika area(Ang was at Munger which surprisingly the natives say they speak THETHI dialect in interiors ). The literary traditions of Angika is not known and culturally they are indistinguishable with Maithils and hence admitting the existence of Ang since epical days let us accept that it is a southern extension of Mithila and Maihtili and in this way we are honouring them not dishonouring and are stating a fact not any fiction . They are same as that of north of Ganga and with Naugachhia-Bhagalpur Ganga bridage we are coming closer and so will happen with Khagaria-Munger bridge and Sahebganj- Katihar bridge. An East-west division of Bihar will be sound on linguistic and cultural line than noth-west divide. Dr. Dhanakar Thakur Spokesman, Antarrashtriya Maithili Parishad

Saturday, May 19, 2012

संभव जे नेपाली मिथिला प्रान्तक सबके शुभ संवाद भेटय

मैथिली संदेशक ३३म अंक छपय लेल प्रेस गेल अनेक अवधानक बीच मुदा सीतागंज (फारबिसगंज) क २४म अंतर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मलेनमे बंटत - एही अंकमे नेपालक मिथिला पर २ पृष्ठ सामग्री रहत बलिदानी अन्जुक फोटक संग आ युवकक उत्साह देखबैत अधिक संभव जे ओहि दिन २६ मईक दुपहरमे जखन नेपाली मिथिला प्रान्त पर बात चलि रहल होयत हमरा सबके शुभ संवाद भेटय जे मिथिला आब राजनैतिक भूगोल पर सेहो आबि गेल अछि जकर स्वप्न देखैत अनेक पीढी गुजरि गेल आ हालमे अनेक युवा अपन बलिदान देलन्ही संवाद दयबालाके कहलियेन्ही तहन अपना हाथे मिठाई खुवायब मुहंक नाप नहि पूछने होई मुदा ओ सब धन्यवादक पात्र छथि जे आन्दोलनके मोकाम पर पहुंचौलाह - दूनू दृष्टिस गोष्ठी नीक होयत सफल होयत सफल रह्लन्हू त्यौहार असफल रह्लन्हू आत्मलोचानाक आ आक्रोशक - २७ तारीखक नेपालक नब संविधान आबि जेतैक हमरा कहल गेल अछि नेपालमे मिथिला भेटत मुदा छोट ई हम जनैत छि मुदा सर्वनाशं समुत्पन्नम अर्धं त्यजति पंडिताः हम १० साल पहिले सोचैत छलन्हू जे मैथिली संदेशक ४० अंकक बाद यानी २ लाख प्रतिक वितरणक बाद नौकरी छोडि देब आ पूरा समय समाज लेल लगायब ओना बादमे हमरा ई लागल जे सिबाय स्वयम चुनाव लड़ी सब काज हम कैएये रहल छि आ फेर लागय लागल जे हमरा सन तुच्छ प्राणीक समयक ककरा जरूरत छैक- बहुत खोशामद्क बाद लोक शानियो रबियोक मीटिंगमे समय देताह; ध्यान अबैत अछि एखन हालमे परिहारपुरक एक घटना - चौक पर एकके कहालियैन्ही कनी रूकू मीटिंग लेल 'नहि किछु काज अछि, एक ठाम भोज अछि' कहिया धरि ई समाज भोज भातमे उल्झल रहत ओना सब समाज एहिमे उल्झल अछि अपन ऐश्वर्यक प्रदर्शन लेल आपसमें झन्झट कियो ककरो स कम नहि? जे नीक छथि से विवाह दान आ धर्ममार्गमे लागल यैह सब किछु! ताहि पर अति वर्षा, अति गर्मी आ अति जाडक नाम पर मीटिंग नहीं होयत मिथिलामे आ फेर विवाह आदिक लग्नमे आ सब बाहरी संगठन सेहो एहेने काज मात्रके उद्देश्य बुझैत छथि आ नेता सबके विद्यापति पर्वमे माला दोपट्टा दैत अपन फोटो पर ध्यान कार्यकर्त्तामे अनेक के हमरा सन मुहंफटके एतदर्थ एहेन मंचक दिन लेल आमंत्रण नहि भनही बादमे सब कियो बात मानय लेल तैयार मुदा कियो नेता के भोजपुरी जकाँ मैथिलीक पक्ष्हूँ में उथल, मिथिलाक बात दूर मिथिला राज्यक नाम पर सांढ़के लाल कपड़ा देखब जकाँ आ बात करताह विकासक उलहन देताह. हुनका कहाँ मालूम छनी जे बिहारक पॉवर प्लांट नीतीश बना रहल अछि बाढ़मे आ नवीनगर गयामे, सब उच्च संस्थान खुलल पटनामे, केन्द्रीय विश्वविदालय तकके कोर मिथिलामे बात नहि उठल फसबूक आ मेल ग्रुप पर मैथिल रुबाई, ग़ज़ल गौताह , रसिकपन्हूमे विद्यापतीय अवतार सेहो कहाँ देखय छि? आब मैथिली संदेशक केवल ७ अंक आ २२००० प्रति रहि जायत जे की पाचम अंकमे पूरा भय जायत आब हमरा लेल नौकरी व कमाइक कोनो ख़ास मतलब नहि रही गेल अछि- कियो हमरा पर आश्रित नहीं छथि मुदा अपन स्वास्थ्य कहियो हमरा आश्रय ताकय लेल बाध्य कय सकैत अछि लगैत अछि जे हमर कथन जे जन्म बिहारमे भेल मुदा मरब मिथिलामें की एही लेल ओहि पार टपय पडत? वा उमहुर्का लोकस प्रेरणा लयक एम्हरो युवक बीड़ा उठोताह? लिखलियेन्ही जे उम्हरो लेल हम किछु ख़ास नहीं कय सकलहूँ - चाहे जे हो नौकरीक बंधन होइते छैक उत्तर आयल- प्रेरणा दैत छि सैह बहुत ई शालीनता कहानी हुनका सबके प्रेरणा हमसब ग्रहण करी हुनका सबहक़ मिथिला लेल बलिदान आ ओकर पाहिले आ ओकर बादक कर्मठता लेल देखि की १४ गते (२७ मई)क मिथिला में दीवाली मनी पावत- ओना ओ अरण्य षष्ठी दिन अछि नहीये भेल तखन अरण्यरोदन नहि इम्हर आक्रोश जरूर होयत आ उम्हर बंद वा ने जानी की सब जाही लेल उमहुर्का पाहूनके सत्र २६क दूपहरेमे करा हमसब बिदा कय देबैन्ही - ओना फारबिसगंज आ बिराटनगर मनो एकबधुवे जकाँ आजुक युगमे गाडीस यदि एहेन भेल तहन उम्हर दीवाली होयत आ इम्हरो जाही लेल कहियो डॉ लक्ष्मीकान्त झा आ इम्हर अंजू आदि टेमी लेल अपन देह उत्सर्ग केलन्ही अछि

Tuesday, May 15, 2012

अनावधानमे गांडवीश्वर स्थानमे भेल कार्यक्रम

अनावधानमे गांडवीश्वर स्थानमे भेल कार्यक्रम
गांडवीश्वर स्थानमे आई २९म मैथिली कार्यकर्त्ता प्रशिक्षण शिविर संपन्न भेल जाहिमे अध्यक्ष डॉ कमलकांत झा द्वारा २७ प्रथम वर्ष आ २ द्वितीय वर्षक प्रतिभागीके प्रमाणपत्र देल गेलैन्हि हम प्रथम दू दिन छलन्हू आ एहि तीर्थक स्वर्गिक आनद लयक गर्मीमें लौटल छि ई एक संयोग छैक जे ई वर्ग ओतय भय गेल जाकर इतिहास मिथिला दर्पणक एक अंकमे हमर वेब पर लिखल मिथिला सर्किट लेख अछि जाहिस सामग्री लयक अनेक फोटो जोड़ी संपादक हमरा नामे छापि देलन्हि हमरही सामग्रीके ओहि बहुचर्चित लेखमे हम गांडवीश्वरस्थानक नाम लिखने जरूर छालन्हू मुदा हमरा काल्हि चकौती गामक एक मैथिलस मालूम भेल जे हम २६ मई १९९४क लखनपुरस चकौती अयबाक मार्गमे गंगेश्वरस्थान होइत रातिमे गेल छलहूँ गांडवीश्वरस्थान नहि जकर भान हमरा गांडवीश्वरस्थानमे पूछला पर जे चकौती कतेक दूरस भेल छल जखन ओतय सब कहलाह जे इम्हर ओ गाम नहि अछि संयोग ओतबे नहि . मिथिला दर्शनक ओहि अंकमे हमर मोबाइल नंबर छपल छल जे देखि ओतुक्का पंडित शम्भुनाथ झा २९.७.२०१ क बात केलैन्ही जे एक बेर आऊ हम कहलीयेन्ही एक कैम्प कराऊ तखन ओ दुर्गापूजाक बाद लेल तैयार भेलाह हुनक नुम्बर हम डायरीमे ८८०९८८००६२३ लिखी लेलंहू आ बादमे करय काल मालूम भेल जे ११ अंक भय गेल - बहुत जोड़ घटाव केलन्हू मुदा नम्बर नहीं लागल (८८०९८००६२३) जनवरी ४, २०१२क एक पोस्टकार्ड लिखि पुजारी गांडवीश्वरस्थान नामे भाया बेनीपट्टी खसावल मुदा ओकर जबाब नहि भेटल अकस्मात् ४ मई २०१२क एक आदित्यनाथ मिश्रक फेसबूक पर फोटो गांडवीश्वरस्थानक देखल आ पूछि देल जे गांडवीश्वरस्थानक कोनो मोबाइल नंबर हो त लिखी आ ओ लिखलाह गाममे छि ओतय जायब तखन लिखब आ ५ मईक हुनक एस एम् एस आयल पंडितजीक नंबर बात केलंहू दोसर पंडितजी छलाह त्रिलोकजी मुदा कैम्प लेल तुरंत तैयार १२ मईक उदघाटन आ १५ मईक समापनक बात भेल सब विषयवस्तु बतावल फेर अध्यक्षके फ़ोन जे ओ १४-१५ रहथि ओ कहलाह ई ताराबाबुक गाम अछि ताराबाबुक अनुज अयोध्याजीस बात भेल ओ अनेक नंबर देलाह आ सबस बात भेल ओहि फेसबुक बालक आदित्यस फेर बात नहि भेल ( आ बजौला पर १३ क ओ जरूर अयलाह हमर लौटबाक समयमे मुदा कैम्प मे भाग नहीं लेलाह जखन की हुनका चलते जे ओ ३ जून तक गाम छथि हम गर्मी रहितन्हू तुरंत कैम्प रखने छलहूँ फेसबुकस संगठन नहीं बनैत छैक ई हम बेर बेर कहैत छि लिखैत छि फेसबुकक चलते प्रचार आ संपर्क जरूर होइत छैक ई वर्ग जरूर भय गेल ओकर अनुसार मुदा अनेक कार्यकर्ता बनितहूँ फेसबुकबला शिविरमे शिक्षित नहीं भेल हम कहलियैक जे अहाँक चलते शिबिर भेल मुदा धन्यवाद ज्ञापनमे नाम छूटि गेल तखन ओ अयलाह जरूर शिबिर काफी नीक स्तरक भेल पहिल आ दोसर दिन श्री अशोक चौधरी आ श्री अयोध्यानाथ झा मुख्य अतिथिक रूपमे अयलाह , दूनू श्रेष्ठ व्यक्ति संत कुमार चौधरी, जयपुर आ पंडित ताराकांत झाक अनुज मुदा अपना आपमे श्रेष्ठ व्यक्तित्व मधुपुरमे मैथिलक बैसार अलग भेल आ हमरा संगमे यात्रा करैत घनश्यामजी कतबो कहला पर आरक्षणक पाई नहि लेलाह ओ कोल्कतास आरक्षण करबा लेलाह आ अपन बोलेरोस मधुबनीस बेनीपट्टी लयक गेलाह बेनीपट्टी गाममे सेहो एक पोखरी कातमे भगवतीक मूर्ति देखल आ एक छोट बैसारमे जनकपुरधाममे भेल शहीद लेल मौन राखल गेल झंझारपुरस युवा साहित्यकार आनंद आबि गेल छलथि- एही रास्ता पर हम १९९४ मे साइकिल बसैठ तक चलने छलन्हू सीतामढ़ी तक ओही मार्ग पर मिथिला आन्दोलन विषयक कार्य करब आवश्यक अछि भूख लागल छल बसैठ चौक पर भुजा खरीद के अनलाह जाहिमे काँच मिरचाई छल जे आब हम ई बुझी खाय लगास्लान्हू अच्छी जे एहिमे antioxident रहैत छैक आ एक शोधक मुताबिक़ गैस्ट्रिक श्रावके कम करैत अछि सीतामढ़ीक बसस गांडवीश्वरस्थानक मोड़ पर गेलहुं मुंहमे बहुत जोरस मिरचाई लागल जतय राजकुमारी ताराकांत आइ टी आई प्रस्तावित अछि ओकर अगिला मोड़ पर मंदिरक लेल उतरल हूँ भयंकर रौदमे झुल्सित मकई भुजा खेत मिर्चाइक जलन के कम करैत स्थान पर अयलान्हू आ लोकक स्वागत देखि सब किछु बिसरी गेलंहु प्रसाद क नाम पर भोज न अतिस्वादु भेल आ फेर बडक गाछ नीचा बैसार आ फेर वर्ग प्रारंभ जय जय भैरवीस - मिथिला राज्यक माहौल भय गेल अशोक चौधरीजी काफी नीक बजलाह अनेक गणमान्य व्यक्ति अगल बगलक गामस फेर दोसर सत्रमे हमर स्वास्थ्यक ऊपर भाषण आ अंतमे गीता पर प्रवचन(अपन मैथिलीगीताक आधार पर) लोक जमिके सुनैत रहलाह से बादमे आनंद बजलाह नीक छल अयोध्याजी फोन केलन्ही कोना की रहल पैखाना लेल खेतमे बहुत दिन बाद गेलंहु जे आब यदा कदा एहेन कैम्प वा गाममे होइत अछि रातिमें फेर प्रसाद आ यज्ञमंडपमे शयन - मछरदानी छल राति सोलर लैम्प जरैत आ ऊपर आकाशमे अर्धचंद्रक मनोहारी छटा लग्घी लेल उठी काफी नीक लागल चांदनी देखि राती सोलर लंप जरित आ ऊपर आकाश में अर्धचंद्र क मनोहारी छाता लग्घी लेल उठी काफी नीक लागी चांदनी देखि गर्मीक राति मनोहारी होइत छैक भोर चारिस मदिरमे बोल बम.. आ तैयार भेलन्हू संध्या, तर्पण, पञ्चदेवता पूजाक बाद अर्गला आदि पाठक बाद मंदिरमे प्रवेश जतय कहियो अर्जुन अपन गांडीव रखने छलाह वा पाशुपतास्त्र पौने छलाह ओहि भोलेनाथस गांडवीश्वरक बारेमे एक कहलाह जे कोनो दू भाईमे एक दोसरके निःसंतानी कही मजाक केलक - ओ बाबाधाम गेल ओतय बाबा कहलखिनह जो अपना गाम ओतय हमर भाईक रूप अछि गांडवीश्वरक ओ ओकर पूजा केलाह आ बुढ़ारीमे विवाह भेलैन्ही आ सात बेटा जिनक सात टोल शिवनगर आदि मुदा ओहि पहिल भाईक संतान नाम पर एक छोट घरमे कहल जैत छैक जे गौरीशंकरक दोसर लिंगमे तीन मणि देखएत अछि झरोखा बंद केलन्हू पर आ जखन ओहि नीचा गढ़ामे लिंगमे पानि आबि जायत छैक गामक लोक नून तेल जमा कयक बाढी लेल तैयार भय जाइत छथि (एहने कथा गंगेश्वर लेल सेहो चकौती बला बतौलाह गांडवीश्वरक जकाँ ओतहु कथा छैक जे किनको वृद्ध अवस्थामे संतान भेलैन्ही बाबाधाम क आदेश पर ओही शिवलिंगक पूजास ) लगैत अछि हमर भूल प्रमादवश हो तथ्यमे दूनू बाबा एकंही छथि खूब फोटो डिगिटल कैमरास लेलंहू आ फेर सत्र प्रारंभ कार्यकर्म कोना करी आ सामाजिक समरसता पर अयोध्याजी अयलाह आ ओ बजलाह कोना १९७१मे पटना इंजीनियरिंग कोलेजमे मैथिलीक पढौनी करौलाह आ कोना निखिल मैथिलीभाषी छात्र संघक कार्य अनेक वर्ष तक भेल- कोना पहिल प्रदर्शन मैथिली लेल पटनामे आन कोना काज .. कोना १९८१स जानकी नवमीक गाममे आयोजन पटनाक विद्यापति पर्व देखि मुदा हुनका सेहो मैथिली काज लेल प्रेरणा देबबला एक शिक्षक विद्यालयमे महेश्वर पाण्डेय, एक भूमिहार (हमरा सेहो मैथिली काजस एक भूमिहार राम इकबाल सिंह विनीत जोरलाह १९९२ में) नीक भोजनक बाद हुनक घर जेबाक बात कहल - हुनक भतीजी हमर भौजी.. गाममे हुनक मकनक रास्ता मे देखल बिभूति आनंदक मकान जिनक सासूस हाल में परिचय भेल अछि आ १२ मईक बात केने छालान्हू जे अन्हांक समधियानीमे छि ताराबाबु गाममे अस्पताल सेहो बनाउने छथि आ एक एक रोड पीच वा आर सी सी के अयोध्याजी बंद घरक ताला खोलावलाह आ कहलाह जे ओ बेनीपट्टी केन्द्रित काज करैत रहलाह किछु देर रहि फेर एक कार्यकर्ता छोडलक रोड पर टेम्पोस चंदौना ओतय दरभंगाक टिकट भेटल गर्मी काफी एक छोट किछु मॉस क बच्चाके हँसैत देखि साहस भेल ट्रेनमे एक फैसनेबुल युवा महिला के अपन पतिस हिन्दी\मे बात करैत देखल यद्यपि उम्हर लोक मुख्यतः मैथिली बजैत अछि जोगिअरामे नहि भेटल एक सहयात्रीक कथनानुसार कमतौलमे रांचीक सीधा टिकट भेटी गेल आ दरभंगा में कोल्कता एक्सप्रेस ठाढ़ बहिनीक घर नहीं जा सकलहूँ सुविधास यात्रा भेल समस्तीपुर- बरौनी आ फेर सिमरियामे गंगा माइक कोरामे एक महिला के देखि बुझल जे ओ हिन्दू छथि हमहूँ हाथ पाकिटमे देल पांचक सिक्का आयल लागल बेशी अछि छोट सिक्का परन्तु फेर लागल जे आयल सैह धर्मभीरु जकाँ आ फेकल पूरा भारत मे हम सिक्का फेकने देखाल्नु अछि रेलवे पोर्टरक परिक्षा दयक लौटेत जमुइक एक गामक बासी मुदा देवघरमे रहैत एक लड़काके कहल -“ लक्ष्य ऊँच राखय सब परिक्षामे नहि बैसय अपन योग्यताक अनुसार लक्ष्य बनाबय “ ओकर पिता छल दारोगा ओकरा पोलिसमे नीक आदमी दरोगा पद पर हो तैयो बदनाम मुदा पोलिस कोना सुधारत अपनाके भागलपुर सेहो परिक्षा केंद्र डर भीड़स मुदा ओतेक नहि देखल किउल में अचानक गाडी रुकल कियो वैकम केने छल वनांचल बगल में छल उतरि गेलंहु जगह नहीं भेटल ठाढ़े-ठाढ़ एशिया अन फूट पढैत रह्लन्हू किछु दूर बाद बैसयके आ जसीडीहमे एकसीटा ओहि पर पढैत किताबमें सिंगापूर, मलयसिया आदिक बारेमे कलम दोसर स लेल संशोधन लेल अपन छुटी गेल छल पोथी ख़त्म भेल एकसीटा पर सुतैत भुजा बसैठक बांचल आ फेर खरीदल चुरा खायल मिरचाई सेहो बांचल छल चित्तरंजन पानि पीअल आ फेर धनबाद बोकारो पता नहि कखन गेल भोर रांची दोसर वनाचलस हतिआ आ सडक पर एक मैथिल शिक्षक कारस डेरा ई भय गेल हमर १२२ म मिथिला जागरण यात्रा कमलाकांत जी काल्हि गेलाह वर्गमे आ नीक दूनू दिन सत्र आप्रमाण पत्र वितरणमे फेर अशोक चौधरीजी आयल छलाह - कहू कोना भय गेल ई कार्यक्रम अनावधानमे

Saturday, May 5, 2012

२८म मैथिली कार्यकर्त्ता प्रशिक्षण शिविर पद्मा- संगठनक मर्मस अनभिज्ञ अछि मैथिल समाज(हमर १२१म मिथिला जागरण यात्रा )

२८म मैथिली कार्यकर्त्ता प्रशिक्षण शिविर पद्मा- संगठनक मर्मस अनभिज्ञ अछि मैथिल समाज(हमर १२१म मिथिला जागरण यात्रा ) एकर मुख्य उद्देश्य छल जे २८म मैथिली कार्यकर्त्ता प्रशिक्षण शिविर पद्मा गाम( लदनिया लग) में हो ओना ओहि कैंपक आयोजनक एक और कारण छल जे बलहा, राजनगरक मुंबईमें मैथिली दर्पणक प्रबंधक संजय झांक बेटाक जनयूक रातिममे भाग लय सकी आ जेबाक अछि त किछु काज हो होई लेल इ दूनू य गेल आ ऊपरस सीबिपटटीमें हमर एक पारिवारिक कार्य आ बेल्हवाड़में एक युवास संपर्क आ फेर परिहारपुरमें एक नुक्कड़ सभा आ ओतहु मनि गेल दोसर दिन भोगेन्द्रझाजी द्वारा जानकी नवमी जेना सहयात्री गुणानदजी मना लेलाह धनबाद में - दू निठाह अपरिचित द्वारा आ जोरल जाय पद्मा के त तीन ठाम जानकी नवमी एहि यात्राक उपफल रहल वा मुख्यफल से कहनाई कठिन ओना नहि भेल त बलहामें मैथिली सभा जखन की हम हुनक आमंत्रण एही शर्त्त पर मानने छलियेन्ही ओ कहैत छलाह जनेऊ दिन आबी मुदा हम ओहि लेल छुट्टी लेब नहि चाहैत छलन्हू जकर उपयोग सामाजिक कार्य में हम (यानी संगठनात्मक कार्यमें करैत छि, ओना जनेऊ सेहो एक महान सामाजिक कार्य छैक) पद्मा हम ६.१०.२०११ क पूजाक माहौल में एकाएक चलि गेल छलन्हू जखन झंझारपुर क्षेत्र में घुमय लेल बाइक क व्यवस्था नहीं भय सकल छल आ महुलियाक रमेश कामत कहलक आबी आ फेर घनश्याम ठाकुर दिल्ली सेहो पद्मा में छलाह नीक बैसार क बाद निर्णय छल जे एक कार्यकर्त्ता प्रशिक्षण शिविर ओत हो आ एक बेर तय तारीख स्थगित सेहो भेल छल मुदा एही बेर रामावतार यादव गछ्लाह शाशिबोधजी आ कमलेशजी सेहो आ अंतमें घनश्यामक पिताजी बैद्यनाथ ठाकुर सब सूचानादिक काज संयोजक नाते चित्तरंजनमें अनवधान भेटल गुणानंदजी दरभंगा उतारी गेलाह आ जयनगरमें वापसी आरक्षण बहुत झंझटक बाद भेल सेहो कन्फर्म नहि कमलकांतजीक मोन ख़राब भेलैन्ही आ कपिलदेव कुंवरक आपरेशन २ दिन बाद तैं नहि गेलाह हम सीधा बस स्टैंड छोट बसक छोट सीट पर एक मोट मैथिलानी शायद मुखिया कतहु के कहलियेन्ही अहाँ महिला सीट पर जाई मुदा कहलीह 'हमारा अंतर नहि पडैत अछि. मुदा हमरा अंतर परे छल असुविधा होइत कसमकस ओकर पाछाँ सीट पर सामान राखल खाली पेट तरबूजा आ खीरा २५ टाकाके खायल बस साढ़े ११में खुजल आ १० किलोमीटरक यात्रा घंटा भरिमें केलक रोड खराब बतबैत बिहारक विकासमें मिथिलाक स्थान नहि रास्तामें कमलाबाडी आ और किछु गाम जिम्हर १७ .१०.१९९४क साईकिलस घुमल छलन्हू - बादमें कमलकांतजीक प्रभावस कार्यकर्त्ता बनलओही रास्ताक बेला मक रामानंद ठाकुरजी (१९१९- ३०.१.२००९) कहने छलाह ओही रास्ताक अनेक लोक हमर याद करैत छलाह ओही घुमानक कारण काफी गर्म समय आ चौक पर उतरि बैद्यानाथ्जीक घर गेलंहु आ स्नान संध्या तर्पण पूजा बाद हुनक भोजन आ फेर हुनक कक्कास किछु ज्ञान मिथिलाक बारे में ओ नेपाली मिथिला सिरहामें रही पंडिताई करैत छथि तीन बजेक समय छल मीटिंगके ओकर पूर्व रामावतार यादवजी आबि गेलाह किछु देर बात भेल फेर हम सब डॉ राजकुमार झाजीक डेरा गेलहुं बात अनेक भेल पद्मामे महाकवि विद्यापति अपन यौवनक समयक अनेक रचना केने छथि आस पास उत्खानन हेबाक चाही आदि आदि फेर महावीर मंदिर अयलान्हू आ कार्यकर्ता प्रशिक्षण नियत विषय सब पर भेल असगरे छाल्नु एहि हेतु सब विषय कनी कनी रखल मिथिलाक विकासक एक एक कारक पूछ ला पर गोष्ठीमें बैद्यनाथ ठाकुर - यातायातक दुर्गमता इंजीनियर रंजन राजू- अस्वास्थ्य स्थिति विजयकांत मिश्र - संगठनक अभाव नारायण पासवान- आपसी प्रेमक अभाव काशीकांत झा- बिजलीक अभाव रामावतार यादव- अशिक्षा जगन्नाथ मिश्र- संगठन आ मार्गदर्शनक अभाव शोभाकांत ठाकुर- पिछड़ापन दूर हो सीताराम यादव- संस्कृतक पढाई हो उत्तिम कामती- भक्ति भजनमें कमी सभ्यता में कमी, झूठ फूट बजैत आ लोकमें नैतिकताक अभाव कुल २६ गोटा प्रशिक्षित भेलाह डॉ. राजकुमार झांक गामक हर वर्गक लोकस प्रीती देखि लागल जे ओ आदर्श छथि खास कयक हुनक पिता सेहो ओतक बडका जमींदार छलथि स्वयं चौक पर एक मैथिल कामती के सन्देश दोसर दिन लेल देल्खिंह आबय लेल ओ सबस बेशी पैघ विद्वान् (रांची विश्वविद्यालयक राजनीति विभागक अध्यक्ष रहल) आ हस्तलिपि सबस नीक मुदा दूनू भाई के विचार नीक आ दस्तखत तक एक समान मानो ओहूमें आनुवंशिक प्रभाव हो गोष्ठी चलल साढ़े १० तक गोष्ठी चलल साढ़े १० तक एक बस दौड़ीके धरल जयनगर फेर कलुआहीक चिन्हल जानल चौक बिना रुकने करमौली होइत डोकहरक रास्ता देखैत शिबिपट्टी अपन पारिवारिक कार्य लेल फेर १ किलोमीटर चलि रौद में बेल्ह्वार मोर परिहारपुर उतरि बलहा दिशी एक दोकान पर छोट बछा स पूछल की बजैत छि- मैथिली कतय रहैत छी - मिथिला में एखन हमर संस्कृति जीवित अछि तीनू के टॉफी खुवावल जे संजयजी मुम्बईक मोबाइल बंद रहन्हि तीन दिनस हुनक दोसर लोकल स फोन पर जान में जान आयल एक बाइक लयक लें लेल अयलाह हुनक बेटा आ भातिज मिला तीन बरुआ आशीष देल संजयजी क दादाजी सेहो जीवित छथिन्ह प्रपौत्र दर्शी न नरकं गमेत आशा अछि ओ ओकरो संतान देखथी चुडा - दही संग ६ मिठाई (बाद में तकलीफ रांची लौटाला पर बासी मिठाई चलते भेल वा गर्मी चलते कहनाई कठिन) विकासजी बाइकस छोडय शिबबाबू क मकान देखल पंकज नहि छल हुनक पिता भेटलाह फेर कहियो ९.१०.२००८ क राजनगरस हुनक गाममें घुसि वापस भेल छलहूँ खराब रोड़ाबला रोड पर एक दिन पूर्व जरैल स नागदह- बलाइन - मधुबनी होइत कोइलखक यात्रामें घुटनाक जोड़में घिसाब भय गेल छल बलहा घुसी वापस भय धुरियान ट्रेनमे साइकिल लादि जयनगर गेल छलन्हू तकर बाद साइकिल नहि लेल सब दिन रहे न एक समाना मुदा अनेक युवा कियैक नै घुमैत छथि? परिहारपुर चौक मुदा विजयकांतजी नहि - ओ राजनगर-बलहामे तकलाह? कतय ? फ़ोन करितथि लागल हेतैन्ही मीटिंग कोना होयत एतेक जल्दी अस्तु विकास के कहल पर्चा बांटू लोकके बजाऊ आ नुक्कड़ सभा जमि गेल "काल्हि जानकी नवमी जे मनायत से माताक फोटो लेथी?" सब चुप समय ट्रेनक होइत अछि विकास बाजल हनुमानक पूजाक अधिक्जरी कियो नहि छि डांटल एक भोगेन्द्रजी स्वीकार केलथी हुनका संयोजक बनावल कागजात देल विकास बाइक छोट रास्ता स धेलक - मंगरौनी एकदश रूद्र होइत-- समय नहि छल जे रुकी -- आब बहुत मकान बनि गेलैक अछि- २६.१०.१९९३ क ओहि रास्ता पदयात्रा भेल छल पंडित आद्याचरण झास भेंट सेहो दू दशकमें काफी परिवर्तन भेलैक नब नब मकान नवरत्नमे देखल डॉ ए के ठाकुरक हार्ट अस्पातल ओ कोचीनमें स्वर्गवासी भेलाह हाल में गेल छलथि उम्हर कोनो काजस हमरा परिचय नहि भेल कहियो लेकिन नीक काज केलाह मधुबनी बाज़ार गौशाला होइत स्टेशन फ़ोन कायल प्रमोदजीके - नहि लागल सुग्गू भाईस बात भेल आ फेर उदय जायसवालस मधुबनीमें एक कार्यकता प्रशिक्षण वर्ग हो रांची ट्रेन खा छल बैसलहूँ टीटीक सीट पर सकरी रूकल बहिनक डेरा १० मिनट पर चीनी मिल पाछाँ नहि जा सकलन्हू दरभंगा गाडी भरल फेर कियो चित्तरंजनमें भेटल गुणानंदजीके अनलक आ बगलमें चुटिया में हमर बैसार २०.१.२००८ क केने. हमारा याद नहि रहित अछि मुदा लोक के याद छनि भोर त हथिदहमें भय गेल छल काफी देरस रांची पँहुचल छलन्हू मुदा संतोष छल जे एक सफल यात्रा भेल छल विस्तृत लिखयमें देर भेल कारण जानकी नवमीक भेल बमकांडक समाचार प्रतिक्रया आदि में लागल रह्लहूँ आ फेसबुक समय काफी लय लैत अछि लाभ ओहिस समाज के कतेक हेतैक के जाने राजकुमारजीक बेटा चीनस ट्वीट केने छल समाचार पाबी से राजकुमारजी आई कहलाह लाभ छैक यदि ठीक स उपयोग हो एक दिन हमहू नहि रहब जनकपुरधाम में ५ वीरगति पओलाह मिथिला प्रांत बनी कयक रहत मुदा काज चलय आ मरय स अधिक जीबीकयक काज करक जरूरत छैक पद्मा में आई कमलकांतजी एखन पँहुचल छथि - मीटिंग भेलैक शोक प्रस्ताव सेहो जनकपुर बमकाण्डक शहीद लेल काल्हि भोरे प्रमाणपत्र देथिंह दू भागमें अपवादमें वर्ग होइत अछि आई डॉ. राजकुमारजी आ बैद्यनाथजीके कहने छलियैन्ही - की संयोग १६.१०.१९९४ क अकस्मात् कमलकांतजीक डेरा जयनगर हम पहिल बेर गेल छलन्हू आ रात्रि विश्राम भेल छल- भास्कर कोलकताके कहलियेन्ही एखन धर हम सब संग छि मुदा बीच में अबयाबला कई एक संग छोडी देलाह मुदा काज करक अछि संगठनक मर्मस अनभिज्ञ अछि मैथिल समाज

Vajjika ( or Angika) or- Vrijjakiy' and 'Aangikiy are 'Western and Southern Maithili

Vajjika ( or Angika) or- Vrijjakiy' and 'Aangikiy are 'Western and Southern Maithili Read Linguistic survey of India by George Grierson- Muzaffarpur speaks western dialect of Maithili( there are two variations of that in north- Seetamarhi- Sheohar as तोहर भाई जे मर गेल रहलौ से जीलौ ह and in sothern parts (Vaishali etc.) as तोहर भाई जे मर गेल रह्ठुं से जी गेलथुन Grierson says-(page 13)--Maithili or Tirhutia is , properly speaking, the language of Mithila or Tairbhukti(the ancient name of Tirhut)... It this includes the British districts of Champaran, Muzaffarpur and Darbhanga as well as the strip of Nepal Terai which runs between these districts... The districts of Muzaffarpur and Darbhanga originally formed one District called Tirhut and that name is still used.. At the present day(1902) , the language of the greater portion of Champaran is a form of Bhojpuri and not Maithili, but with that exception, Maithili is spoken over the whole of this tract. Page 14... The Maithili spoken in the Muzaffarpur district(now Sitamarhi, Sheohar, MFP, Vaishali) , and in a strip of country on (w)estern side of Darbhanga is strongly influenced by the neighbouring Bhojpuri spoken in various forms in the adjacent district of Saran an din the greater part of Champaran. So much is this the case , that, a spoken by some people , it is difficult to say where the dialect is Maithili or Bhojpuri. It may be called Western Maithili. THis is the linguistic position. I am a student of science and go by references. Though there is nothing linguistically vajjika ( or even Angika- both words are also slang they should be as per a great etymologist 'Vrijjakiy' and 'Aangikiy.' I prefer to call those as Western and Southern Maithili. Regarding the state movement in which I am more concerned, I will be happy if those areas do come in the state of Mithila though they would decided it - the consequences for them remaining in Bihar is grave(a matter of long article), Posterity should not blame me (and our organisation Antarrashtriy Maithili Parishad) that we left them in lurch ..in the hands of the progeny of Jarsanadhs.. The choice is theirs choose the land of Jaanki or Jarasandh! The economic and social and industrial consequences would be grave for them (if they do not come in Mithila). Remember there is no minimum area fixed for any statehood and Mihtila would get it owing to the protracted struggle of nearly a century which is lacking in so called Ang or Vrijji region. However, the state language of Mithila would be Maithili and will not be compromised for any area - though the dialects may get promotional package( toget Akademi awards under Maithili category and even separate commissionaries Vrijji and Ang may be delineated where those dialects can be allowed to be used for governmental announcements, etc. Which they are not going to get in Bihar and will get a’ linguicidal’ treatment there from Hindi , Magahi and Bhpjpuri). I use to say, “Any dialect becomes a literary language after several centuries of literary labours and tradition.”. I wish you do it as I am a lover of ancient traditions and have perfectly national outlook, ideologically groomed in great traditions but decision would be theirs which we would accept once we are on the negotiation table with Govt. of India as well as Govt. of Bihar. I would be glad to talk with those groups espousing the cause of Ang and Vajji (had some talked with ang groups in past) but le tme say that their approach is not having scientific , cultural or logical base and that would not be tenable in long rum. I remember in 2004 at Muzaffarpur(which we resolved to call Khudirampur) local MLA Bijendra Choudhary spoke in favour of Mithila state ,if capital was given them(as per Dr. Laxman Jha's book) however that bargain would depend on the intensity of the Mithila movement and is unpredictable at the moment. I f any question, I would be happy to reply. Sorry i do not like writing in English but I cannot type fast in Devnaagri and have little time always compared to monumental writing , organisational and professional commitments. Dr. Dhanakar Thakur Spokesman, Antarrashtriya Maithili Parishad

Tuesday, May 1, 2012

दोहरा संयोग भेंटक आ धनबाद में जानकी नवमी bhay गेल पंडित गुणानंद झा द्वारा

दोहरा संयोग भेंटक आ धनबाद में जानकी नवमी bhay गेल पंडित गुणानंद झा द्वारा २७ अप्रैल २०१२ क चित्तरंजन स्टेशन पर बैसल भोजन रात्रिक के रहल छलन्हू - जयनगर लेल ट्रेन पकडक छल बगल में एक दोती कुर्ता टीक तिलक बाला मैथिल छथि के इ छपरा क ट्रेन लेतः/ ओ बगल में बैसल एक वृद्धा स बात कराय लगलाह जे पर्जुआरिक मों भेल अपन परिचय दी जे हमर काकी ओतुक्का मुदा चली गेलीह एक कियो परिचित क संग मुदा हुनक हुनका जमाना क सस्ती आ एखुनका रुपयाक अवमूल्यन याद रहत भोज्नोपर्रांत हम पंडित जी स पूछल गम? नवकढी i एकाध नाम लेल संजीव के नहीं चिनाहित मुदा अतरौल्किक मिथिलेश जी के चिन्हित क्लागल मिथिला एक्सप्रेस पक्लाडी दूनू गोटे दौरलान्हू मुदा मिलिटरी बाला बोगी नहीं खोललक बैसी के मैथिलि-मिथिलाक कागजात आ माता जानकी क चित्र देल जे लौट के धनसार मंदिर में जानकी नवमी क माना ली आ अध्यक्ष धीरेन्द्र झा आ मिथिलेश जी स बात करावल गंगासागर आयल आ आराम स यात्रा भेल जसीडीह में एक मैथिलक जिद्दा जे हम धोतीक पालथी मोडी ली पर नहीं तैयार भेलंहू - सामने ६ आ एही पर ४ हम सब पहिनहि स छलन्हू आ हमरा लेल सामने बाला कस्ट सब कस्म्कस्मे जैत मुदा ओही मैथिल के शरीर सेहो दोहरा फ्रेम क बैसेबाक मतलब राति भरिक कास्ट ताहू पर हुनक अधिकार युक्त बोली? सामने गेलाह अपन सामान पर बैसलाह नीचा मुदा दरभंगा उतरे तक कोसैत रहलाह हमरा अनो हुनका अन कथु ककरो पर दबी नहीं हम मुस्कुराईट रह्लान्हू- गीतक इछु अध्याय देखैत परहित दरभंगा में पंडित जी गेलाह सियालदह स सीट अनाय्बाला बालक सब खुश छल जे हम हुनका बैसे नहीं देल ओहो सन मधुबनी उतरलाह हम जयनगर आ वापसी अआरक्षण लेल लाइन में - बिना लाइन के टिकट बला पर बिगर्लान्हू फोटो लेल जे अफ आई आर के देब तखन १०३० बजे तक टिकट भेल पद्मा क कंप के सिबिपत्ति- बलहा - मधुबनी में ट्रेन टिकट कन्फर्म नहीं भेल टी टी ई क सीट ७ पर बैसलान्हू गाडी दरभंगा में पूरा भरी गेल एक yuvak आबी कहलक हटी जाई लागल कोना सीट भेटलिक ओकरा तैयो , कोनो बात नहीं हटी जायब ताबत ओ पंडित गुनानद जी के ले क आबी गेल लिय की संयोग ओकरा ओ बतावल ई छथि डॉ ठाकुर उम्हर बगल क सीअत बाला अपन संग एक वृध्हके हमर परिचय देलाठी आ कहल जे चुटिया बैसर में छलथि (२०.१.२००८ क) टी टी आयल - जाइए हम सोयेंगे हमर टिकटदेखि कहलक दुसरे टी टी को पैसा देकर बात करें पछा गेलंहु अंततः पचास टाका देल बरेथ लेल लौटेत छी टी पंडित जी नहीं अपन बैग ले बतावल बोगीमे नीक लागल जे हमर एतेक मेहनत क बाद चलल (आ बहुत आन मैथिल क मेहनत बाद में सेहो० ट्रेन भरल achhi कहियो सोचैत रहित छलन्हू कोना भरतैक जहिया पहिल बेर विशेष ट्रेन वेट लिस्ट भेल्क छलैक ममता के फाक्स केने छलियैक कम्प्प्यूटर पर स निकाली भोर भेल सिमरिया में दुपहर में रांची जानकी नवमी भेल आई पूछाल गुणनद जी स कहलाह हमरा एस वन में पठा देलक आ काल्हि जानकी नवमी धनबाद में मनी गेल - की ई संयोग नहीं

Wednesday, April 25, 2012

Ek Shloki Ramayana

जानकी नवमी २०६९ विक्रमक अवसर पर हमरा द्वारा अनावधान में संशोधित एकश्लोकी रामायण - आदौ राम तपोवनादि गमनं, हत्वा मृगं कांचनम्। वैदीहीहरणं जटायुमरणं, सुग्रीवसंभाषणम्।। बालीनिर्दलनं समुद्रतरणं, लंकापुरीदाहनम्। पश्चाद् रावण कुम्भकर्ण हननम्, अयोध्यापुरी आगमनं , सीता निर्वासनं अश्व बन्धनं जानकी पृथ्वी समाहितम ।। एतद्धि वाल्मिकी रामायणं ।। पुरान प्रचलित पाठ छैक - आदौ राम तपोवनादि गमनं, हत्वा मृगं कांचनम्। वैदीहीहरणं जटायुमरणं, सुग्रीवसंभाषणम्।। बालीनिर्दलनं समुद्रतरणं, लंकापुरीदाहनम्। पश्चाद् रावण कुम्भकर्ण हननम् एतद्धि रामायणं ।। डॉ. धनाकर ठाकुर, श्यामली, रांची ८३४००२ मोबाईल ९४७०१९३६९४

हमरा द्वारा अनावधान में संशोधित एकश्लोकी रामायण

जानकी नवमी २०६९ विक्रमक अवसर पर हमरा द्वारा अनावधान में संशोधित एकश्लोकी रामायण - आदौ राम तपोवनादि गमनं, हत्वा मृगं कांचनम्। वैदीहीहरणं जटायुमरणं, सुग्रीवसंभाषणम्।। बालीनिर्दलनं समुद्रतरणं, लंकापुरीदाहनम्। पश्चाद् रावण कुम्भकर्ण हननम्, अयोध्यापुरी आगमनं , सीता निर्वासनं अश्व बन्धनं जानकी पृथ्वी समाहितम ।। एतद्धि वाल्मिकी रामायणं ।। पुरान प्रचलित पाठ छैक - आदौ राम तपोवनादि गमनं, हत्वा मृगं कांचनम्। वैदीहीहरणं जटायुमरणं, सुग्रीवसंभाषणम्।। बालीनिर्दलनं समुद्रतरणं, लंकापुरीदाहनम्। पश्चाद् रावण कुम्भकर्ण हननम् एतद्धि रामायणं ।। डॉ. धनाकर ठाकुर, श्यामली, रांची ८३४००२ मोबाईल ९४७०१९३६९४

Monday, April 23, 2012

हमर पतरातू यात्रा २२.४. २०१२ क भेल आ अंतर्राष्ट्रीय मैथिलि परिषद् क नीक इकाई बनलई एक संयोग छल.-

हमर पतरातू यात्रा २२.४. २०१२ क भेल आ अंतर्राष्ट्रीय मैथिलि परिषद् क नीक इकाई बनल- ई एक संयोग छल. हमरा २२.४ क प्रवीण धबाद समय लेने छल मुदा एम्हर कोनो संपर्क नहीं टी हम बात दोसर थाम लेल केल्न्हू केवल दोसर आ चारिम रवि हमरा ऑफ रहित अच्छी - कोनो पिघ अस्पताल क मेदिसिने क विभाग ध्यक्ष क जिम्मेवारी रवि क समाप्त नहीं होइत छैक आ हम अपन कनीय २ ऍम डी के ऊपर अपन आधा छुट्टी क दिन डे उपयोग करैत छी गर्मी रांची में बहार क अपेक्षा कम छैक मुदा कठु जेबाक छल पहिने सोचालन्हू कोलकाता जाई अशोक झाजी क संग मिह्तिला रात भ्रमण कार्यक्रम लेल बात करय मुदा अशोक झा मैसूर जाईबला छलथि बोकारो तय भेल नगीना गुप्ताजी द्वारा मुदा २१ क मालूम भेल ओ सांझ में व्यस्त रहताह आ ओही दिन ओत दोसर संस्थाक कार्यक्रम छैक- बिना बाजूने पाहून भाई गेनाई सेहो गलत आ ओही दिन मैथिली मीटिंग हम करी सेहो गलत - रद्द केलान्हू मुरी- अनिल जी कहलाह २२ तक कोपी जनचेत छी फेर आगन पुस्तकालय में बिन्देश्वर जी संगे बैसल छाल्न्हू डाल्टेनगंज ध्यान आयल मुदा ओतय आजीवन सदस्य कहलाह लोक गाम दिशी बेशी छथि - ओहो रद्द रामगढ? मुदा कमलाकर क फ़ोन लगबे नहीं कयल ? बिन्देश्वर जी बजलाह-पतरातू कंप्यूटर में ओतुक्का संपर्क क्लिक केलंहू- पहिल नाम तेज नारायण झाक पत्नी उठौल्खिन झा जी कटे छथि ? छथि नहि छथि कखन ओताह? अआब नहीं ओतः- कियक? ओ दू वर्ष पहिने स्वर्ग गेल्लाह ओह संवेदना फेर बालक डी पूछल गुड्डू अछि? संवेदना फेर कहल प्रयोजन जे आब अन्हीके काज करक अछि लेकिन हम पतरातू नहीं गाम में छि गम्म कट / लखनपुर ब्रह्मपुर- लखनपुर भरवाडा लग - गोनू गाम लग हँ हम अपन सइकल यात्रा में ९४-९५ में अनाहक गाम गेल छि -ओतय किनको जे डॉ जगन्नाथ मिश्र क पी अ छलखिन्ह के ग्फ्हर में जनेऊ छलन्हि भओजन्हू खेने छि हम्रन्ही जनेऊ में . तारिख बतबैत छठी निकलैत अछि हम ताबत अपन जागरण यात्रा पोथी में सर्च करैत छी लखनपुर आ निकलैत अछि २६. ५. १९९४ क आ हुनक गलत तर्रीख के ठीक के कहित छि अहिआरी -गौतम कुण्ड -रतनपुर -ब्रह्मपुर -कटका -कलीगांव -भरवाडा -सनाह्पुर -लखनपुर -कछुआ -चकौती में रात्रि विश्राम भेल छल uhd dktd f[k/kkal] lg;ksxh cuw HkM+ckjkl¡ izLFkkud ckn cxyd xke y[kuiqj igq¡¡apygq¡¡a r¡ vksr, i;kZIr la[;kes yksd tek Nykg] ;Kksiohr laLdkjd ØeesA ,r, yksd eSfFkyhd uke ij fdNq cslh tkx:d cq>,ykgA eqnk vksfges ,d Js"B dk;ZdÙkkZ vko’;drkl¡ vf/kd tkx:d NyfFkA gej ifjp; lqfurfg irjkrwes dk;Zjr ,d eSfFkyh dk;ZdrkZ ctykg ts jk¡phd izFke vUrjjk"fVª; eSfFkyh lEesyues vgk¡ lc xqM+&xkscj d, nsygq¡aA vksr, ,dfg O;fDr ctSr jgykgA r[ku ge mifLFkr lektds¡ vksfg lEesyud lEiw.kZ o`rkUr vk;&O;; ,oa oDrk yksdfud lwph lfgr crkSfyvfUgA ge bgks dgfyvfUg ts oDrk yksdfud oDrO;d Vsi] ohfM;ks vk vkWfM;ks lsgks miyC/k vfN] ls ts dsvks ns[k, pkgfFk] nsf[k fu.kZ; d, ldSr NfFk ts fgud vkjksi drsd lk/kkj NfUgA r[ku fnYyhd eSfFkyh laxBud ,d ofj"B dk;ZdÙkkZ iz’u d,yfUg ts fdudk dgykl¡ lEesyu ctkvksy xsyA dksuk lapkfyr gksbr vfN] ds vè;{k] ds ea=h NfFk] [kkrk ddjk ukes NSd] vUrjjkf"Vª; eSfFkyh ifj"kn jftLVMZ vfN ok ufg vkfn] vkfnA ge ,fg lEcU/kes lsgks vkfnl¡ vUr /kfj lcVk ckr crk nsfyvfUgA ,fg rjgs¡ fd rdj ckn dksuks iz’u ufg mBokd pkgSr NyA eqnk t¡ dsvks fojks/kd ysy fojks/kd ekufldrk cuk ysus gksfFk r¡ ,gu O;fDrds¡ lUrq"V djc dksuks O;fDrd ysy lEHko ufg Hk, ldSr vfNA vfHkizk; bZ fd lUrq"V djckd ;ksX; gej leLr mÙkj ok Li"Vhdj.kd ckngq¡¡a vks Js"B dk;ZdrkZ vlUrq"V jgyfFkA yxSr vfN eSfFkyh laxBud iqjku dk;ZdÙkkZ lces fdNqds¡ uhd ufg yxyfUg ts gqudk yksdfud vNSr dsvks fd,sd vUrjjkf"Vª; lEesyu ctkSydA ekrk eSfFkyh ij gqud leLr lUrkud vf/kdkj NfUg vk dÙkZO; gqud lsok djd NfUg] dksuks tkfr] oxZ ok laxBud ,dkf/kdkj ufg] ds jksdus NyfUg fdudks vUrjkf"Vª; lEesyu ct,ckl¡ ok ,[kugq dsvks pkgfFk r¡ vxzlj Hk, ldSr NfFk] vkxk¡d dk;ZØed ysyA iwoZes ek= vUrjjkf"Vª; ukV~; lEesyu gksbr jgy ts iz”kaluh;] eqnk fefFkykd fodkld ysy lektds¡ laxfBr djc ,oa gqudkes uo psruk txk,c lEHkor% vf/kd vko’;d vfNA ukVddkj yksdfu lsgks fodklewyd izn”kZu djfFk] ,fg ysy ukVdd ys[kdo`Un /;ku nsfFk] ls fopkj vizSy 1994es dydÙkkd ^fefFk ;kf=d* dyk iz/kku laxBud ofj"B eSfFkyhlsoh n;kukFk >k nsus NykgA vks ek= bZ lwpuk nsc, ysy jk¡ph vk,y NyfFk ts fo”ks’k ifjfLFkfro”k vks vUrjjkf"Vª; lEesyues Hkkx ufg y, ldykgA fefFkyk&eSfFkyhd fgres ,d fnu dsvks dydÙkkl¡ jk¡ph vkcfFk] vesfjdkd eSfFky dk;Zd izxfr tku, ysy izR;sd ekl lEidZ djfFk] gSnjkcknd eSfFky lekt v|ru tkudkjhd bPNqd gksfFk] vk nkslj fnl lqnwj xkees fdudks njcTtk ij dsvks tkxj.k vfHk;kud Øees igq¡¡ap, r¡ dksuks vfrofj"B O;fDr Jki nsfFk ^vgk¡d dkt lQy ufg gks,r*A bZ ekufldrk fefFkykd fo’oizfl) laL—frd loZFkk fo:) vfNA fdNq ,gus lu vuqHko dfyxkaod ,d izcq) jk¡phoklh O;fDrl¡ fdNq fnu ifgus HksVy NyA gqud dFku NyfUg ^vgk¡ ,rsd DokfyQkbM Hk, lkbfdy ;k=k d,ygq¡¡a rkfgl¡ dh\ ge dgfyvfUg& ^ge vgk¡d xke xsygq¡ eqnk uhd yfxr, t¡ vgk¡l¡ bZ lquckes vcSr ts ^ge vgk¡d xke lekSy eSfFkyhd dk;Zl¡ xsy Nygq¡¡aA* vfHkizk; bZ ts ik’pkR; Hkk"kk] laLd`fr ,oa fo—r f”k{kk i)frd izHkkol¡ fefFkykes lsgks fefFkyk fojks/kh vkRe?kkrh laL—frd fodkl gkse; ykxy vfNA 1993es ,d O;fDr fgUnqLrkues fy[kus Nykg] ts eSfFky nksljds¡ uhd dkt djSr nsf[k] vks gqud dktes lg;ksxh cuckd LoLFk ekufldrk ufg j[krkgA t¡ dsvks l, vked xkN yxkvksr r¡ nkslj&nw l, xkN yxkcd ckr ufg lksfp vksfges fdNqds¡ dkfV nscd ps"Vk djrkgA ,fg izdkjd ekufldrk fefFkysVk ufg] lEiw.kZ ns”k ok dgh fd lEiw.kZ ekuo lektd ysy ?kkrd vfNA y[kuiqjes ?kjcS;k cgqr vxzg d,yfFk ts ^dqeje* vfN] ,rfg jfg foJke djh] eqnk ge {kek ekafx ysygq¡¡aA bZ lksfp ts dNqvkes fu/kkZfjr jkf= foJkees egRoiw.kZ vksrqDdk cSlkj vfNA <+fj;k tdk¡ yksd izrh{kkes us gksfFkA y[kuiqjd la;kstd HkkxhjFk >k cuyfFkA vUgfj;k NyA ,d xzkeh.k gejk xk.Ms’oj LFkkud lM+d idM+kc, ysy xkel¡ ckgj /kfj lax nsyfUgA vks dgyfFk ts vgk¡ O;FkZ fooknes iM+ygq¡¡a] bZ r¡ ,d iS?k iSjohd LFkku Ny vgk¡d ysyA gejk g¡lh vkfc xsy] vksfg xzkeh.kd lgtrk ijA gej ,d ckr ij vks iqu% dgyfFk ts vgk¡ t¡ xkM+hl¡ vfcrgq¡¡a r¡ vgk¡ds ¡ fo”ks’k egRo HksfVr,A eqnk ewY;kadud bZ ekin.M loZFkk Hkzked vfNA lektes ,d dk;ZdÙkkZds¡ lektd lkekU; vkneh tdk¡ dkt djd pkfg,sd vk r[kufg] dksuks lkekftd mís’;d flf) lEHko Hk, ldSr vfNA vkMEcjd jkLrk cgqr fnu /kfj dkt ufg nSr vfN vk vks y{; /kfj ufg igq¡¡apk ikvksrA आई ओ गुड्डू मुंबई में काज करैत अछि गुड्डू अन्हा अपन इ मेल आई डी दिय हमर मिथिलाप्रेमी में जोड़ी देब- ओतहु पता फ़ोन नेरूल क आ बहुर रास बात अपन मुंबई जज अस्पताल्क काज आ छोट भाई क डेरा पनवेल में आ दी आब बात पर आऊ- हमारा पतरातू क कोंजो नुम्बर५ दिया हम कलही जायब ओतय नम्बर देत छठी नरेन्द्र झा क औरो कोनो दिय कन्ही नरेन्द्रजी नहीं होथि नहि ओ छथि ( हुनक इ मेल ग्रुप में जोदैत छे - ओ पहिनाही स छथि- फ़ोन के बतबैत छियेन्ही हाँ पहिनाही स छल मुदा एम्हर नहीं देखल अछि) पतरातू फ़ोन नरेन्द्रजी क बालक उठबैत छथि- दीपक जे युवा advocate छथि कहित छठी पिताजी ओताह बात करा देब हमारा युवकन्ही के काज अछि- हम व्यस्त छे गाम? सुपौल. बात हम्न्हू फारबिसगंज क छि हमरा डॉ. बी अन दास गुप्ता हमर दरभंगा में गुरू डटने छलथि १९८१ में जे डॉ सी पी ठाकुर बहुत व्यस्त है कहला पर तुम फालतू जिसके पास समय है लेकर क्या करेगा? हम पह्लेज़ा पार कयल फेर पटना गेलंहु आ हुनका अपन पत्रिका में सलाहकार बनाओल - आई ओ मत्री भेलाह आ की नहीं मुदा १९८० में संघ क कोनो मंच पर सबस पहिने हम ही हुनका अनने छलन्हू ताबत हमरा मित्र डॉ सूर्यमणि सिंह , उपाध्यक्ष ,झारखण्ड बीजेपी अबैत छथि आ मेडिकल सलाह आ ढेर बात करिया मुंडा, वनवासी कल्याण, आ अपन कविता, कहानी आदि पर.. घंटा बाद गेलाह याद भेल पतरातू फेर फ़ोन आब नरेन्द्र बाबू छलथि आ नीक बात आऊ स्वागत अपन परिचित क नाम बतावल जिन्दल्क तीम्मे सुपौल गेल छलन्हू कोशी त्रासदी में २००८ में जिंदल में सेहो संपर्क के मैह्तिल के बजाबी आ फेर सांझ में अपन दोसर नंबर - देर बाद अपन दोसर नंबर देलथि साँझ में सुन्दरकाण्ड क साप्ताहिक पाठ में फेर काज आ डेरा संतोष २२ क समय क उपयोग होयत फेसबुक क कटौझ स दूर कार्यकर्ता क बीच रहब पतरातू क नैसर्गिक छटा देखब २२ क भोर में फेर फोन ४ बजे स रुस्सियन हॉस्टल में मीटिंग अछि भोजन एतही करब नहीं डेरा में बनैत अछि रतुक्का करब हम शाकाहारी छी हमहू सैह दूरदर्शन पर नेत्ररोग पर कार्यक्रम देखल- उपनिषद गंगा क समय बिजली गायब तैयार भय निकल्लान्हू रातू रोड- चांदनी चौक- एक बस लागल दोसर सीट पर बैग राखल आ टिकट लेल पीची बैठी ये मेरा पैसा वापस दो पिछले बस से आउंगा आब सीट वैह देत अछि मेरा रूमाल कंहा? मुझे पता नहीं ताबत एक वृद्ध लाल ठोप केने अबैत छथि बगलक सीट पर हुनके रूमाल छलन्हि लागल मैथिल छथि मैथिली में पूछल कतेक देर में बस पन्हुच्तैक येह डेढ़ घंटा लिय आब पूछल गाम? बाशा कोयली नानपुर लग हँ भेटुआ नानपुर अलग छैक की हमर गुरू बच्चा के पत. राम चन्द्र झा ओताही के पता नहीं मोबाइल गुरुपुत्र बिभा कर के दूनू के बात करबैत छी अनेक बात अपन प्रयोजन कहैत छे वर्ष १९३-९४ में हमही उद्घोषक- ओही राती दू एन्गीर मरी गेल दुर्घटना में तखन स पर्व बंद देखू हम संयोगवश जा रहल छि antarrashtriy मैथिली परिषद् क ई बनायब- नरेन्द्र बाबू मीटिंग केने छठी हमर सम्बधी छठी बात करबैत चियान्ही यू ओ अन्हाक नहीं हम्रह्न्हू अतिथि छठी हम चुप रहित छि कतेक सम्मान हमरा सन छोट आयु बला क प्रति किस्सा सुनबैत छठी PTPS , BASAL जे जिंदल भेल- हम पार करैत छी ओ घाटी जे ३.११.९६ क टूटल पूल कांके आगन पर के लेल्न्हू- भयंकर घाटी सेहो कांके क आर के झा अदि संग अपन बहिनी क एक कथा लेल मुदा अंगद जनका वापस लौटक हिम्मत नहीं(मुदा गेला क बाद ) आ बरकाकाना रामगढ होइत वापस भेल छलन्हू ओहि समय एक छोट बैसार भेल छल २००८ में कोशी स लौतैत काल एक राती जिंदल गेस्ट हाउस में छालाणु आ हमारा एही घाटी स कार छोड़ने छल हम १९८०स में सेहो एक बेर गेल छाल्नु ओतय इंदु व बिदुक विवाह लेल एक कथा में पतरातू क समय छटा लेल कैमरा ले गेल छलन्हू पोतो विडियो लेंलान्हू वर्षा बाद हरिअरी में और नीक हेतैक आब छारी लें क रास्ता चौड़ा भेलैक अछि बहुत गाछ कटी के से नीक नहीं लागल विकास चाही मुदा एना जंगल उजाड़ी नहीं न्यू मार्केट लक्ष्मण झाजी एक दोकान पर ले gelaah दीपक आयल बीके स डेरा पर नरेन्द्र बाबू भोजन नहीं करब मुदा सोफ्ट ड्रिंक आ फेर चारि रसगुल्ला किछु देर बात चीत ओहो पुराण स्वयमसेवक तर बाबू छठी/ मरी गेलाह. मुदा सिद्धिनाथजी छथि- बिहार क्षे त्रक संघचालक फ़ोन करैत छथि कानी देर बाद कल बेक एक आदमी ए है धनाकर ठाकुर आपको जानते हैं 'एक आदमी नहीं, मेरे आदमी हैं." परिचय पुरान हुनका स - हम आब संघ स अलग थलग छि मुदा बैठक में आवे बैसार में समय पर किछु आ बादमे होइत होइत १९ संख्या - विविध जिलाक मैथिल विविध गामक आ ताहू में पड़ोसी चौरीक आ लोहत लाघक ( आई लिस्ट में देखलन्हु हमर पोस्ट ऑफिस बीरसायरक सेहो) २००८ में कोशी स लौतैत काल एक राती जिंदल गेस्ट हाउस में छालाणु आ हमारा एही घाटी स कार छोड़ने छल हम १९८०स में सेहो एक बेर गेल छलन्हू ओतय इंदु व बिदुक विवाह लेल एक कथा में पतरातू क नैसर्गिक छटा लेल कैमरा ले गेल छलन्हू पोतो विडियो लेलंहू वर्षा बाद हरिअरी में और नीक हेतैक आब चारि लेन क रास्ता चौड़ा भेलैक अछि हुत गाछ काटी के से नीक नहीं लागल विकास चाही मुदा एना जंगल उजाड़ी नहीं न्यू मार्केट लक्ष्मण झाजी एक दोकान पर ले गेलाह दीपक आयल बाईक स डेरा पर नरेन्द्र बाबू भोजन नहीं करब मुदा सोफ्ट ड्रिंक आ फेर चारि रसगुल्ला किछु देर बात चीत ओहो पुरान स्वयमसेवक तार बाबू छथि/ मरी गेलाह. मुदा सिद्धिनाथजी छथि- बिहार क्षेत्रक संघचालक फ़ोन करैत छथि कानी देर बाद कल बेक एक आदमी आ ए है धनाकर ठाकुर आपको जानते हैं 'एक आदमी नहीं, मेरे आदमी हैं परिचय पुरान हुनका स - हम आब संघ स अलग थलग छि मुदा बैठक में आवे बैसार में समय पर किछु आ बादमे होइत होइत १९ संख्या - विविध जिलाक मैथिल विविध गामक आ ताहू में पड़ोसी चौरीक आ लोहट लग्हक ( आई लिस्ट में देखलन्हु हमर पोस्ट ऑफिस बीरसायरक सेहो) Nilambar Jha 'Birsayar' Tarakant Mishra' Bitguar' Lohat Nityanand Jha 'Nirmal' Maladh Supaul' Laxman Jha 'Basha' Sitamarhi Amarnath Jha 'UttaraMadhubai' Binod kumar jha Mahnar Vaishali Amol Kumar Jha 'Chauri, madhubani' Basukinath Jha' balia' Saharsha Anjan Kr. Ray 'Ekadh' Saharsa Jimutvahan Oja 'Didih' Purulia Arun Kummar Thakur 'Lakhanpur' MZP Deepak Kr. Jha Garh Baruaari Supaul Narendra Jha 'Garh Baruari Supaul Mithilish Kr. Mishra 'Dhanaga' Naveen Kumar Singh 'Harraha mahua' Madhepura Jankinanad Jha 'Tilath' MDB, Sunil Kr Jha 'Chauri' Madhubani अमरनाथ जी क अमेरिका स बात कायलान्ही मुदा जालन्धर स विकास क फ़ोन पर बाद में करय नीक बैसार - अध्यक्षता बस में भेटल लक्षमण जी द्वारा- पत्रकार अयलाह- समिति बनल मिथिला राज्य लेल काज होयत- मैथिली द्वितीय राजभाषा झारखण्ड लेल जानकी नवमी होयत एक नवीन उत्साह क संचार हम गीता प्रवचन सेहो किछु देर बाद में देल फेर नरेन्द्र बाबूक डेरा - झोरा हल्लुक भय गेल छल- राखी सिद्धिनाथ जी लग अतीव प्रसन्नता तेज नारायण झा आ उर तार बाबू सब मृतों को ही अपने याद किया मेरी कविता है जे अमरता के बुझथि मृत्यु एक अवसर अछि महाराजा दरभंगा आ माल वीय जी क सम्बन्ध पर सामग्री चाह्लाह दरभंगा अमलेंदु आ चंद्रेशजी के फोन अमलेंदु स माँ जानकी क सिन्दूर वाला फोटो मूर्ति प्रचार क बात आप जैसा समाजसेवी कोन भाई मै डाक्टर हूँ नामके / नहीं कल भी ड्यूटी करूंगा ताबत फ़ोन ICCU स ड्यूटी डॉक्टर क एक बीमार bp ९०/ ६० निर्देश देत छी आ दोसर MD के आजुक ड्यूटी क बात कहैत छि देखिये आपने बात की और काल आ गया सुबह ९ बजे साथ कार से रांची चलेंगे नहीं तब तक तो मैं अपने चैम्बर में रहूँगा बस ५४५ की लूंगा नरेन्द्र बाबुक डेरा- रात्रि भोजन सूतय लेल ऊपर फ्लैट में दूरदर्शन पर अन्ना रजत शर्मा क अदालत में आ राम सेतु देखैत ११३० सूताल्न्हु ५ बजे अलार्म स ऊठालन्हू शौच्क बाद नीचा उतरि नरेन्द्र बाबू संग हनुमान गढ़ी लग अख़बार प्रभात खबर में २२.४ क खबरी देखल अनेक हव्कर जैत ताबत सकल्देब चौरसिया पूर्व प्रचारक घुमैत हमको छोड़ दिया- समस्तीपुर का हूँ गलती भेल बस आयल - पाछा ६- सीट्टा पर एक जगह समय पर पंहुचक छल कलही वाला उतरक धमकी ऩही वा आई लक्षमण झा सन कियो भेटे balaa नहीं?

Thursday, April 19, 2012

मैथिली ब्राह्मणवादी कोना ओ त जगज्जननी छथि

मैथिली ब्राह्मणवादी कोना ओ त जगज्जननी छथि
हमारा ककरो झगडा स किछु लेना देना नहीं
हम बहुत साल तक महेंद्र के नॉन- ब्रह्मण बुझालीयेन्ही बाद में हमर रान्चीक एक कार्यकर्त्ता वकील क विवाह सोस्लित पार्टी क पूर्व सांसद झाजीक बेटी स भेलन्हि जे मलंगिया नाम क् गामक छलाह आ कहियो बाद में दरभंगा स मधुबनी ( बस क छत पर जाइत) ओही गाम के देख्लाल्हू आ बुझ लंहू -ओ नाटकार छथि एतबे बुझल अछि अनेक पुरस्कार भेटल छनि एक दिन दिल्लिक एक बस में अकस्मात् बगल क सीट पर हुनक जमाय भेटी गेल्लाह आ फोन पर नीक बात भेल -
पहिने हम हुनका नेपाली मैथिल क कोनो मलंगिया प्रजातिक बुझैत छलन्हू आ जखन ७.१. १९९६ में मधुबनी में हमर पैत्रिक जमीन पर आयोजित द्वितीय अंतर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मेअलं में ओ अयलाह आ बाद में मालूम भेल जे चुनावी माहौल में कारेद्द गेन्द्र झा के सम्मान सहित संबोधन देलक बाद भाषण क अवसर कोनो नेता के नहीं देबाक बात कहल जाही पर मधुबनी में हमर विरुद्ध भेल प्रतिक्रिया में ( भोगेन्द्रजी के के नब छौंड़ा नहीं बजे देलक ) में ओहो सम्मिलित छलथि (ओना बाद में जमशेदपुर क सातम सम्मलेन में फेर भोगेन्द्रजी ससम्मान ८.१.२००० क बजलाह).
हमरा मिथिलाक मधुबनी आ दरभंगा जिलाक नेता आ कार्यकर्त्ता के बुझनाई कठिनाह लागैत अछि- ओ काजो करैत छथि समस्या सेहो वैह उत्पन्न करैत छथि यानी हुनक काज राजसिक वा तामसिक रहैत अछि सात्त्विक प्रेम स काज करक आधार हमर सब हक़ अछि ओकर पालन हो
धनाकर ठाकुर
प्रवक्ता, अंतरराष्ट्रिय मैथिली परिषद्

Tuesday, April 17, 2012

Phanish s 2007 k baat bhel aai baat, nahi jani katek Phaneesh bisaral chhathi?

Phanish s 2007 k baat bhel aai baat, nahi jani katek Phaneesh bisaral chhathi?



हम : अंह पहिले बंगलोर में छलन्हू की ?



फणीश : हाँ



अखन हम पुणे में छि

हमहूँ आब रांची वापस भेलंहू

अन्हाक गाम?

फणीश : गंगापुर ... पंडौल

हमe: अन्हाक कंपनी देल्मिया वा सोनाटा छल ?

फणीश DELMIA छल

हमe: गंगापुर में दयानद आ मलकू हमर अपन पिसियौत छथि

फणीश आछा... पिताजी जरूर जनित हायता

हमe: बहुत दिन बाद देखालान्हू हम र मेल्स अन्हाके मिथिलाप्रेमी ग्रुप स भेटैत अछि की ?

फणीश हमर पिताजी श्री नन्द कुमार झा सेंट्रल बैंक , देवघर म



हमe: हुनक नंबर लिखी हम देवघर जाइत रहैत छी मीटिंग लेल

अपन्हू नंबर लिखी

फणीश :

हमर नंबर --------------

नन्द कुमार झा - ---------

Sent at 12:15 PM on Tuesday

फणीश :: पुणे आबी त हमरा सेवा के अवसर जरूर देब

Sent at 12:18 PM on Tuesday

हमe: अन्हाक पिताजीक नुम्बर एखन नहि लागल बादमे बात करब

हम आब मिथिला क बाहर कमे जैत छि . की कहियो अंहस हमर भेंट भेल छल?



सैह ध्यान आबी रहल अछि मुदा भेंट जरूर कहियो हो . अंह ४ ० वर्षक होयब वा कम के /

फणीश : ३२ वर्षक

हमe: संगठन क काज बहुत दुरूह छैक तखन जत छि

आ अपन गाम दू ठाम समय लगा दी त किछु दसक में मिथिला बनी जायत

विवाह भय गेल होयत - कतय ? बच्चा ? पत्नी की करैत छथि?

फणीश : विवाह भेला ७ साल भेल ... एकटा २ वर्ष के बेटा अछि ... ओजस झा ... हुनकर मुंडन लेल गाम जायब जूनमें

हमe: : मुंडन जनेऊ जरूर गाममे कराबी

हमe:: हम सहमत छि अहन स

हमe:: जून ८ / २१ /२२ /२९ ?

फणीश : २२ जून

हमe: मारवारी समुदाय कतहु रहैत अछि मुंडन अपन गाम जा से हमरा २० वर्ष पहिने एक संबलपुर क रायपुर स अबैत बस में कहने छल

फणीश :: अन्यथा ... अगला जेनेरसन त गाम आ मिथिला व्यवहार बिसरी जेताह

अखन त नौकरी लेल मिथिला स बाहर छि

मुदा विकास आ अवसर भेटला पर वापस आयब

हमe: २२ जून क हम संभवतः उम्हर नहि जा पायब -असम / जमशेदपुर एक युवा विनय तरुण स्वर्गीय कार्यकातक स्मृति दिवस पर

रही

फणीश :: अगला बेर हम रांची जायब त अहन सa भेट करब

हमार विचार स ... उद्योग विकास स मिथिला विकास संभव अछि ... परन्तु उद्योग विकास लेल पोलिटिकल विल चाही

अहन पोलिटिकल मोमेंटम बना रहल छि

हमe: समय बहुत जल्दी बीती जैत छैक ... हमर पिताजी फारबिसगंज विया राजस्थान गेलाह आ फारबिसगंज स पंडौल स्टेशन हमर छल से कहियो देखैत छि ट्रेन स जयनगर मधुबनी जैत

पता नहि ओ बच्चा क दिन आब अगिला जन्म में हो जखन दीदी लग गंगापुर जैत

छलन्हू - अन्हाक गामक पोखरी , बर गाछ याद अबैत अछि

फणीश :: बचपन के दिन कियो नै बिसरी सकई छथि

अपन किताब स

22 may 1994 k-

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Hkokuhiqjes gej cfgud uufn diwZjknkbl¡ ,d tekukd ckn HksaV Hksy ts gej leo;Ld NyhgAe/kqcuh v,ygq¡A vksr;l¡ iaMkSy LVs”ku ts gej xked fudVre vfNl¡ gksbr xaxkiqj xsygq¡ tr gej ihlh jgSr NyhgA Qsj vksr;l¡ ljgn xke gksbr cVyksfg;k vk yksgV fey gksbr jkeiV~~Vh tsy yx ,fg ;k=kes fudyygq¡ vk dksuks vkues ls ,[ku 2011 es lglk ;kn ufg iM+Sr vfNA ,d csj dfg;ks vesfjdkd bUnzkuUn >kl¡ HksaV dj, tele xke lsgks xsy Nh t[lu dfo egsUnz HksaVy NykgA

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हम पुणे नौ बेर गेलंहु

13.1.1993

11.2.1994

9.3.1998

16.11.1999

२२-23.11.2001

15.4.2003

6.4.2007

8.9.2007

9.9.2007

अप्रैल २००७ में मैथिली क मीटिंग सेहो भेल अंह ओतय समय निल्कली संपर्क करी

धनाकर



Dr. Dhanakar Thakur
Spokesman,
Antarrashtriya Maithili Parishad

Tuesday, April 10, 2012

Jamalpur t kamalpur achhi.. April 8th 2012_My 120th Mithila Jagaran Yatra Darbhanga-Jamalpur (April 4-8, 2012

My 120th Mithila Jagaran Yatra Darbhanga-Jamalpur (April 4-8, 2012)- C _Jamalpur t kamalpur achhi.. April 8th 2012

On the morning of 8th April I started talking Devkant Mishra son of an eminent Maithili poet Madhupji who had presented me a book EKANEK at the Mithila Mahotsava the previous night. I had turned down its pages and in fact could not talk even for a minute there and hence I felt to thank him first.

In the meantime Jamalpur came and I got down. On the backdrop of the previous night’s rush in the train I preferred to wait for an hour till the reservation counter opened as I guessed a huge rush in the evening Vanachal Express after 4 days continued leaves . I preferred to take bath and puja on the platform itself to utilize my time. I had some Rs,240 in my pocket(after giving a donation to Mithila Mahotsava ) and that was enough for a ticket to Ranchi though I had requested a person willing a ticket to Dhanbad that I may need some money if more to be returned in the train but in Rs. 200 only a wait list ticket I could get which I thought enough for entering a sleeper class for journey even if it was not confirmed. Then I contacted Choudharyji, Munger who asked me to contact Mahashankar Choudhary of Badi Asikpur and in a few minutes he was there on his bike while I had gone to platform again for purchasing a copy of the Hindustan which had camp’s news.

Mahashankar Choudhary is a deeply religious Durgabhakt whose house’s every room has huge portraits of Badi ma Durga of Munger. He is an enthusiastic Mithila worker and is generous enough to donate some 1000 SFT land for Vidyapati Mithila Mandir facing a Shiv Mandir near the BMP Camp which I visited and wished soon a structure there. Ram Pravesh Singh, other Mithila worker resided there and they promised soon a Mithila office there.

The meeting was scheduled there at his house though in the basement too he has sufficient space for holding meeting of 100 persons.

After lunch I took some rest and gradually workers assembled and our meeting started with drums and songs of Maithili. Choudhary himself is a good singer. After some time the chief guest, Abhay kumar Jha, director, NEP( may be of ADM rank or even more) and also a trainee himself spoke good words for Mithila that we were not demanding any new but which had been in the history since time immemorial. He said that he had, “maithilike noon khene chhi- Maithili hamar visshya chhal, sevanirvittik baad ham full time Mithila worker banab.”

3rd day camp was taken by SN Pathak at Munger and he alongwith Madhvendraji and Arbind Choudhary and some others had come from Mumger. Dr. Matand Mishra and many others from jamalpur were present there. I took remaining sessions briefly and the certificates were distributed to 26 first year an done second year trainees.

The camp was concluded with a happy note.Shri Madhvendrji commented jamalpur t kamalpur achhi.. seeing their enthusiasm for Maithila and Maithili.

Shri Abhayji saw us off to Jamalpur station. Madhvendraji and Surendra Pathak went for taking ticket and I enquired for my reservation which was still wait listed.

The train had again a great rush due to local passengers till Kiul which needs extra train at the evening time from Bhagalpur as I had experienced such rush in my earlier journeys too. I saw a berth was vacant till Jasidih ( but it was pnly up to Jamui) and I could get there and slept on upper corner bereth to be awaken by the passenger at Jamui. The rush had been over by that time and I came near the passage near the gate and spread a paper and opened Pravin Ohal’s book, ‘Asia on Foot,’ and thought by 1 am at Dhanbad I may get berth to sleep but soon after Jhajha passed a young man came and asked me as to where I was to go and knowing Ranchi and I had wait list ticket he called me and gave a middle berth of his child who was sleeping with him, I told him that you were God sent person to me and I recalled such a person many years back when he had offered me such a berth when my reservation request in the Shalimar express was not forwarded by the railways.

Soon I slept deeply and could got up in the morning only when soon I found at Namkom the young man with his family got down quickly when the train had an unscheduled halt there and I could not even had the chance to ask the name of that Angel!

Ranchi came and I got down . A senior doctor (but younger to me at Darbhanga ) met me there. I continued in the train till train halted at Katharkocha and then by auto soon I was at Dibadih to walk my quarters with a sweet memory of Munger- Darbhanga and Jamlapur. The little daughter of my sister, Rohini had fever for two days but was alright and laughing as usual and I became ready for my duty and was there in time.

My 120th Mithila Jagaran yatra Darbhanga-Jamalpur (April 4-8, 2012)-B (Darbhanga- Asha Mishra, Dr NP Mishra, Mithila Mahotsava,)-Jamalpur

My 120th Mithila Jagaran yatra Darbhanga-Jamalpur (April 4-8, 2012)-B (Darbhanga- Asha Mishra, Dr NP Mishra, Mithila Mahotsava,)-Jamalpur

On the morning of 7th April at Simariaghat , I was awoke and Barauni too passed unnoticed and as usual I was pleased in the lap of core Mithila. I like LAAI of Ramdana( of some grass’s seeds) and I took that as if any fruit without bath.

The train reached Samastipur and I started distributing Mithila pamphlets.

At Darbhanga I wished to meet my teacher, Dr. Ganpati Mishra first and went nearby Laxmisagar where his wife Mrs. Asha Mishra welcomed me. She is a learned lady and we talked a lot on the Maithili’s development and the prize process. She was sorry as to why we did not have any Gyanpeeth so far! Alas in the days of Suman and Nagarjuna Maithili was not in the VIII Schedule and later our writers could not maintain that standard.

I was of the view that in considering prizes, the poor financial condition of the writer should also be one of the criteria , if everything was equal like that of the cost of medicine we prescribe though she was of the view that the standard should not be compromised.

I agreed to her with a note that if some poor’s writing would have come to selection stage that should not be marred by the influence of anybody else.

I also interviewed her on many aspects of literature and females’ role to which she responded very well. When I put a question that now even ladies are asking for divorces for petty considerations she was astonished and was of the view that adjustment must be made.

We both were appreciative to Taslma Nasreen . I quoted a line from Lajja where a person differentiates between Jal and Paani in the heydays of communal riots.

While she was bringing water for me, there I read a news in the Hindustan Times that day that a family from Poland had been talking in Sanskrit only and one had translated Bhagwadgeeta in Polish language for the first time and I recalled those young boys and girls at Munger chanting Sundarkand in Awadhi and Sanskrit. Though I felt asking her for a cutting, I dared not and at the station I forgot to take a copy of the HT though I had visited there for new Maithili Panchang and purchasing a ticket for night returning to Jamalpur by return Dhuriyan at 22 Pm.

Mrs. Mishra brought fried Makhan with sugar for me though tasty that was (and I took that too without having puja that day), I feel frying sugar in ghee must be an unhealthy practice (and may be even carcinogenic like halua when fat is fried at high temperature?).

I came to my sister’s house at Lalbagh and there was a girl student from Varanasi selling Dictionary and maps from oxford as a part of her training to BBA and I purchased one to gift Sonal (the third daughter of my younger sister).

In the evening, I started for the Laheriasarai and instead of entering in the much acquainted proper lane I went to the street of late Dr. B. Jha whose house was dilapidated (his English wife, Mrs. Jenny Jha had once been guest to my house in a Maithili Camp. Quickly I reverted back to proper street where the Mithila Mahotsava was to be held in the Ramashray Public Schhol, named after a MLA of the BJP, Ramashray Ray.

Though I was there in due time 6 pm , only some organizers were there and I was informed by Prof. Udhayshankar Mishra that the programme would start from 7 pm. They asked me to seat with important persons like Dr. Satyanarayan Mahto, President, Mithila Rajya Sangharsh Samiti, Rajeshwar Sah Nepali, vice-president of the Antarrashtriy Maithili Parishad and Baidyanath Choudhary ‘Baiju’ but I put my bag there and preferred to go out in the Balbhadrapur mohalla to meet some persons ( Mrs. & Dr. N. P. Mishra who had the parental affection to me when I had been there in my pre-clinical classes), son of late Narendra Narayan Mishra, long time chief of the RSS, Darbhanga and Dr. G. N. Lal whose house was neighboring the venue but at the house of Dr. N. P. Mishra I could know that he too had expired recently).



This mohalla was my abode when I had left Ranchi for study at the Darbhanga Medical College and found there were many new buildings come up in between though many were the same. There was a big Hanuman mandir which was very small at that time.

Dr. N. P. Mishra’s clinic was barren and I guessed he might be outstation. I knew all the doors of that house and I entered through side gate and knocked the inner house’s door and probably a servant came and replied that he was there. Though he did not know me I needed no time to wait and went in the courtyard where both were sitting whom in my teen years used to say ma and papa like their own daughter Kumkum and son Belu.

Excerpts from my autobiography-

I was better in Physiology and Biochemistry, I had also a notion that these were necessary for studying Medicine and to pass MRCP had become my aim like Dr. N. P. Mishra,(b.1.3.1929) with whose family I came in contact through my mother’s illness in those days.

Dr. Mishra’s residence was in the neighbourhood of the Sangh Karyalya where I was residing. His son, Belu, was attracted to me as he was to appear for the PMT. When I asked him for an appointment from his father for the treatment of my mother, he arranged it. I had written a detailed history of my mother’s illness, which probably impressed Dr. Mishra and I later knew in my clinical years that he was a perfect case historian.

Gradually, my bondage with his family grew and I started to get a treatment anyone can deserve from one’s parents. I used to read from the books of his daughter, Kumkum, (one year senior to me) but my mood was not stable. Sometimes I had the memory of Ranchi which had become my second home so much so that in the immediate vacation I went to Ranchi and not to my parents and that agonized Dr. B. N. Prasad and it took him much pains to explain to me the realities of social life.

I was often thinking to leave medical science and prepare for BSc so as to compete for the UPSC.

Dr. N. P. Mishra was a hard taskmaster. He used to say, “Read Cunningham 100 times.” I used to reply, “I have read three times, now I cannot.” Usually Mrs. Mishra (b. 15.11.1936) favoured me and saved me from chiding.

I was bluffing to Dr. Mishra as well. I used to read the newspaper in his home after coming from the college. Whenever it was late and I was guessing that he might ask me to study, I promptly used to ask the meaning of some words from the newspaper. Being a good teacher in explaining a word he used to forget to chide (I used to ask some words which many a time I might knew already). My bonds of relationship with his family still exist.”



I was gladly received by Mrs. Mishra- ..”Dhanakar has come –with gray hairs.. “and it was nostalgic to talk Mother was in a perfectly good health but papa in bad, he had suffered stroke and when I enquired as to why he had left practice as it would lead dementia he was very honesful tha if he could not give proper service to patients he would not like to give at all even free service was to be given with full authority.

I took his long interview reminding him that it was the WHO Day. He spoke on varied subjects first on Dr. BN Das Gupta for the proposed book and then on himself which too I wish is published in his life time.

Mother said it was good that she could see me in her life time to which I replied I would come again and again and asked pardon for my fault of not meeting them earlier and placed my services if any to come and live at my quarters at Ranchi though she repled ,”jarur.” But In know I cannot provide them the facilities they are accustomed of.

Mother’s brother was once a time editor of Scince Today we were reading in college days. There was a lady Mona, probably Belu’s wife though I was confused as to whether she was that young girl daughter of mother’s brother and Bhabhi Neeta?

I do not take silver plated sweets but I took what she had had given.

The time was short and while coming I said it was nostalgic to see that main room of the house the key of the chest would have been with me once when both had tense fight on some problem and I said, “ when I was young I used to mediate between you during quarrels.”

I am greatly indebted to them for many things but had no time..Surely I will find a day to be with them, if I can have( the Mithila work had made me busy like anything and I want to achieve the goal before I become old like them. I gave her a Mithila pamphlet. What papa asked about the journal I had no copy to give him but soon I will publish a special issue on him of that journal, Aayurvigyan pragati. There may be hardly any other teacher like him in the medical field and he was teaching at a local school MLS Academy also while a medical student..



I went to Narendra Nnarayan Mishra’s house where his daughter in law( wife of Dinesh hailing from ballia) met and I took snaps of the deceased swaymsevak(died 16.2.2012). though could not comprehend Mithila work despite being a Maihtil he was a swayamsevak par excellence.



It was already 7 pm and I almost ran to catch time and I had top go to Dr. G. N. Lal’s house as well who too had died recently. His widow came and I briefly talked her and took a snap of Dr. lal who was the first guardian of mine at Darbhanga Medical college( He was father of Vishwamohan’s mother whom I knew at ranchi in premedical days).



The loudspeaker from Mithila mahotsava was calling audience and I went there where Dr. Gurumaita and Rajeshwar Nepali as well as satyanarayan mahto were there.

We were initially not called on dias but Baijuji went without announcement of his name for inauguaral photos with chief guest V. C. of KSSDU.

Later I was asked to inaugurate an exhibition with litteratuere Udaychandra Jha ‘Binod’. The solo exhibitioj by ganga Prasad Jha was his artistic display on a single peepar ( Ficus religiosa) leaf of anything- persons to art and what not! Kalpkavi Umesh Karn too was there.



We returned to pandal. Someone asked me to go to dais but I asked him to take Dr. Gurumaita instead. Later we all were called.

Dr. Gurumaita was honoured for his contribution on varnratnakar(despite mention to vajpayee’s meeting with Sudarshanji for VIII Schedule,it was not spoken in clear words where the credit was shared to baijuji with Dr. CP Thakur in clear words.

It is miscarriage of history still we are accustomed to that.

Baijuji insisted that he had to go urgently home and was ill( some problem in knee) but this tactics I had seen at Biratnagar too where too he gulped much of the time like here, in eulogizing each person on the dais in 2-3 minutes each and hence later president Dr. C K Mishra had to interrupt that dias need not be decorative words any more .

I was hesitant but had no choice than to say that my time of train was approaching and I was given time after VC spoke for dearth of Tirhuta knowing scholars.

I spoke that big speeches do not make state rather should work on all parts whichever map is accepted by anyone.

I also pointed out dangers of asking Nepali territory .

I pointed out media’s wrong propaganda that Jahrkhand was not progressing.

I appealed to celebrate Mithila divas on April 13/14 in reply to Bihar Divas.

I also asked if Darbhanga was be capital of Mithila the Mahotsav would have much more people and they should make win 10 Mithiola candidates or defeat 10 mithila baiter MLAs.



I could not listen Dr. Mohan Mishra under whom I had my MD but in the start I had addressed him first even before the chair because Guru Govind dono khare kako lagu panv..

My sister had given me parothas but Uday and others insisted for dinner that somebody would drop me at Laheriasarai station and that they did,

The train was late somehow. I could enter with difficulty in the great rush for Baishakh Gangasnan by the pilgrims and till Samastipur it was a hard time to stand even no space for an ant. Passengers were asking me to move inside but where and how when nobody was slipping a cm.

One Bhojpuri person old man was very angry at me but after some time he had syncope and was given water by passengers(I did not reveal my identity as a doctor- was it for my prestige sake that I was in such a rush!)

At Muktapur many female venders(kujarnis) got down and I could go inside and at Samstipur could be accommodated as fourth passenger on a three-sitter. At Simaria Rajendra pul the train was vacant and I slept on that seat to got up at Kiul and even after that in way to Jamalpur in the dawn of the rising sun.