antarrashtriya Maithili parishadइतिहास-निर्माता, डॉ. धनाकर ठाकुर

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हालाँकि फोर्ब्सगंज में मेरे फादर के क्लिनिक (स्थापना 1945) का नाम मिथिला आयुर्वेद भवन था (मेरे दादाजी भी मिथिला प्रिंटिंग वर्क्स (स्थापना 1905) में सहायक प्रबंधक थे, जो 20वीं सदी के सांस्कृतिक युग में मैथिली छापने वाला पहला प्रेस था), जब भी मेरे पास थे मैथिली शिक्षण की फिर कोई सुविधा नहीं थी (मिथिला में स्थापित), मिथिला में मिथिला या मैथिली की प्रति नहीं की. इसलिए, मुझे भाषा के विषय में अपनी मातृभाषा के रूप में हिंदी पढ़ना सिखाया गया था। मैथिली एक स्वतंत्र भाषा है जो अपनी लिपि और व्याकरण से समृद्ध है, समृद्ध धार्मिक परंपराएँ हैं और यह हिंदी से भिन्न है। हालाँकि, मेरी मातृभाषा मैथिली, जिसका उपयोग घर पर और संकाय में हुआ था, पहला अवसर क्रोम कॉलेज में पीयूसी और आईएससी (1970-72) के दौरान मेरी भाषा विषय बन गया। 1973 के केरला कॉलेज पत्रिका में मेरा लेख, विष्णु: विष व नव जीवन निर्माण, जो वायरस पर आधारित था, संभवतः मैथिली में पहला वैज्ञानिक लेख था। मैंने कॉलेज के दिनों में मैथिली में डायरी लिखना शुरू किया क्योंकि मुझे पता चला कि गांधी जी अपनी डायरी गुजराती में बनाते थे।
1973 में, मुझे न केवल रेटाइक मेडिकल कॉलेज के मैथिली मेस से निष्कासित कर दिया गया था, बल्कि मेरी ज़मानत राशि को भी ज़ब्त कर लिया गया था, क्योंकि मैंने कहा था कि मेस में सभी बराक के ग्राहकों को शामिल किया जाना चाहिए, जो मिथिला में रहते हैं और मैथिली से पैदा हुए हैं, न केवल ब्राह्मणों को। यद्यपि मैं एक मैथिली ब्राह्मण हूं, फिर भी उसके बाद मैं मैथिली आंदोलन का विरोध करता रहा, इसे जाति-आधारित, अभिन्नवादी आंदोलन कहा गया, लेकिन 1991 में रांची में स्थित एसए आईएस के एआर डीसी एमएस के लाइब्रेरियन कमल नारायण झा से प्रेरित होकर मैंने फिर से मैथिली में लेखन शुरू किया।
(**इसी प्रकार 15.12.2003 को Maithilsabha@yahoo.com ने मेरी स्थापना रद्द कर दी, जब मैंने 9.12.2003 को नई दिल्ली के इंडिया गेट पर अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषद (एएमपी) के लिए बिना किसी जातिगत भेदभाव के कुछ मैथिलों को इकट्ठा करने का प्रयास किया था। मैथिल सभा के समन्वयक, ए.आर.एन. मिश्रा ने 7.10.2003 को दिल्ली इकाई के अध्यक्ष पद के लिए आवेदन दिया। था।} यहां तक ​​कि 22.12.2003 को भारतीय संविधान के 100 वें संशोधन के माध्यम से मैथिली को आठवीं सूची में शामिल करने के लिए मेरा बयान भी प्रसारित नहीं किया गया था। इसके विपरीत, एएमपी की वेबसाइट http.//www.geocities.com/ मैथिली_परिशद का मंडल पद्मनाभ मिश्रा, खंड, खड़गपुर द्वारा 21.3.2004 को किया गया था वायओएम (एएमपी) सम्मेलन में मेरी पार्टी की। 14.1.2007 को नई दिल्ली में आयोजित बैठक (समुद्र तट मिथिला में बाढ़ नियंत्रण, अवसंरचना विकास और उत्कृष्ट अभिनय पर ध्यान केंद्रित किया गया) में प्रधानमंत्री के सलाहकार एससी झा, पश्चिम बंगाल के पूर्व निदेशक बीपी सिंह, भारत सरकार के पूर्व मंत्री चतुरानन मिश्रा, पूर्व चुनाव आयुक्त एएन झा, दिल्ली के नेता महाबल मिश्रा, गणेश गुंजन आदि ने भाग लिया।
सच, जब के.एन. झा ने मैथिली में एक लेख को कहा, तो मुझे (किसी से सुनी हुई) यह बात याद आई कि एक बार एक अखबार के उपहार में कहा गया था और कहा गया था कि उनके पास पैसे नहीं हैं, इसलिए वे कुछ लिखना चाहते हैं। संपादक बने और उन्हें आश्चर्य हुआ कि लघुशंका ने कुछ पन्ने मांगे और तुरंत मेहनत करना साथ लेकर लिखा।
हालाँकि के.एन. झा द्वारा के लिए कहे जाने पर मेरे पास डॉक्टर्स की कोई कमी नहीं थी, लेकिन छोटू की वह घटना मुझे याद आ गई मैंने तुरंत अपनी कुछ पन्ने मजी और इस तरह धीरे-धीरे मैं मैथिली आंदोलन से जुड़ गया। मैंने तीन लेख लिखे (पहला कर्नाटक राज्य के कुर्ग क्षेत्र के मदिकेरी में 'मिथिला' नामक एक घर का वर्णन था और बाद में दो लेख मिथिला के इतिहास पर थे), जो स्थानीय मैथिली पत्रिका 'भारती' में प्रकाशित हुए।
29 फरवरी 1992 को बीपी एसएसी परीक्षा से मैथिली विषय को प्रकाशित करने पर, मुझे अप्रैल 1992 में रांची एक्सप्रेस में एक पत्र लिखकर इसका विरोध किया गया था और बिहार (झारखंड सहित) में अरबा के स्थान पर दूसरी आधिकारिक भाषा के रूप में मैथिली को मान्यता देने की मांग की गई थी। इस उप-संपादक राम भिक्षुक सिंह 'विनीत' ने अपने दो अन्य दार्शनिक पीतांबर चौधरी और लक्ष्मण झा के साथ व्यक्तिगत रूप से आये और मैथ्यू नवगठित 'मैथिली विकास परिषद' द्वारा चलाए जा रहे मैथिली आंदोलन में शामिल होने का प्रस्ताव रखा। उनकी मान्यता स्वीकार करते हुए, मैंने 1905 से उपलब्ध सामग्री का अध्ययन और सुधारात्मक उपाय खोजे। मैंने जानकी नवमी (बैशाख शुक्ल 9) को मैथिली दिवस के रूप में साभार की प्रथा को पुनः प्राप्त किया, जो 1930 के दशक में  हमारे जातीय पर्व अर्थात मिथिला के राष्ट्रीय पर्व के
रूप में प्रचलित थी।
रांची में एक छोटी सी शुरुआत ने अब माता जानकी (चित्र-) को मिथिला क्षेत्र के अंदर और बाहर, यहां तक ​​कि अमेरिका और कनाडा में भी, पूर्वी तट से जाने वाले मैथिलों के लिए प्रेरणा स्रोत के रूप में स्थापित किया था। मेरा दृढ़ मत है कि जानकी नवमी को अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस यानी 8 मार्च (या कम से कम राष्ट्रीय महिला दिवस के रूप में) के स्थान पर मनाया जाना चाहिए।
1956 से मिथिला राज्य की मांग से संबंधित मामले में मैं केवल 1992 में ही खोल सका, जब फ्रैंक पर कोई भी यह मुद्दा सामने नहीं आया था और हर कोई मेरी आलोचना कर रहा था। मेरे चाचा मधुकर ठाकुर ने मुझे 9-12 मई 1992 के बीच किसी दिन बताया था, जब मैं समरसोल में अपने गांव समाउल गया था, कि 1954 में मिथिला राज्य की मांग करते हुए कल्याण कांग्रेस में 64 अन्य मैथिलों के साथ उन्हें आसनसोल की जेल में डाल दिया गया था। मैंने इस विषय पर "विकास लेल लघु राज्यक गठबंधन वंचनीय" शीर्षक से एक लेख लिखा था, जो 20.9.1992 को रांची एक्सप्रेस में प्रकाशित हुआ था (चित्र)। तब से मैं लगातार मिथिला राज्य के लिए काम कर रहा हूं, जो कि लगातार 1774 में नाइजीरिया ने समाप्त कर दिया था और जिसे राष्ट्रीय सुरक्षा के साथ-साथ क्षेत्र के आर्थिक विकास के लिए भी बहाल करने की आवश्यकता है, जो लगातार बाढ़ के कारण विनाशक स्थिति में है।
दुनिया को अन्य बाजारों से जोड़ते हुए, मेकॉन लिमिटेड-सेल के मैथिल संगठन, भारती के माध्यम से, मैंने 19-20 जून, 1993 को रांची में प्रथम अंतर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मेलन का आयोजन किया (चित्र 65),जहां मैथिली आंदोलन को मिथिला के सामाजिक-आर्थिक विकास के महत्वपूर्ण आयाम मिलते हैं।

डॉ. इस कार्यक्रम में जयकांत मिश्रा और बाबू साहेब चौधरी द्वारा अमरीश एन का उद्घाटन किया गया। झा (काठमांडू), एन.के. गामी (रांची/दरभंगा), डॉ. सुरेश झा और अजित, और मेरे अलावा डॉ. धनकर ठाकुर (संयोजक) भी उपस्थित थे।
ऐसा महसूस हुआ कि मिथिला के भीतरी इलाके से लेकर जमीनी स्तर तक आंदोलन को छोड़ दिया जाना चाहिए, मैंने विनोबा के उत्तराधिकारी (जिन्होनें मेरे चिकित्सा-सामाजिक कार्य की शुरुआत भी की थी) और बालविजय (जो मेरे मरीज भी रह चुके थे) के आशीर्वाद से 16-26 अक्टूबर, 1993 के दौरान 138 किलोमीटर की पदयात्रा की, उसके बाद 22-29 मई, 1994 और 14-22 अक्टूबर, 1994 के बीच 226 और 181 किलोमीटर की दूरी पर स्कॉटलैंड की यात्रा हुई।

सैकड़ों के हजारों लोगों से मिलने के बाद, मैंने यह निष्कर्ष निकाला कि दुनिया के इस सबसे गरीब हिस्से (प्रति व्यक्ति 1000 रुपये प्रति वर्ष से कम है, जो 2025 में भी देश में सबसे कम है) के विकास के लिए,
भारतीय संविधान के मिथिला राज्य में होना अनिवार्य है। ऐसा इसलिए है ताकि इसकी कृषि संबंधी समस्याओं का समाधान किया जा सके, जो बाढ़ और/या बच्चों से और भी जटिल हो गए हैं, साथ ही यहां का ढांचा भी सबसे कम विकसित है, जबकि ईश्वर प्रदत्त, दुनिया की सबसे प्रसिद्ध मिट्टी और बुद्धिजीवियों में से एक यहां मौजूद है।

भारत में प्रस्तावित मिथिला राज्य में 30 जिले होंगे (बिहार के 24 और झारखंड के छह)।
बिहार में भाग - 54232 वर्ग किलोमीटर (
65,393,105 वर्ग मीटर)
, झारखंड में भाग - 13619  वर्ग किलोमीटर
(6963802 वर्ग मीटर), और मिथिला में - 67851 वर्ग किलोमीटर (  72,356,907  वर्ग मीटर)। 2001 की जनसंख्या के अनुसार, मिथिला (67851 वर्ग मीटर जनसंख्या और 72356907 वर्ग मीटर जनसंख्या के  साथ) भारत का 12वां और जनसंख्या के हिसाब से 7वां राज्य होगा (मिथिला का कुछ हिस्सा 1956 में पश्चिम बंगाल से मिला था, जिसे वापस हम बनाने की मांग कर रहे हैं)। मिथिला में 28 न्यूनतम होंगे, जो सातवां राज्य से संख्या के खाते में होगा।  अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषद और संबद्ध मिथिला राज्य संघ समिति (मैथिला एसएस) लगातार 2008, 2009, 2010, 2011 (मैथिला एसएस), 23.11.2015 को दिल्ली में भारत के राष्ट्रपति, प्रधान मंत्री और गृह मंत्री को सचिवालय धरना प्रदर्शन कर रही है। मेरे वयोवृद्ध मित्र के.एन. गोविंदाचार्य, जो भाजपा के पूर्व क्रांतिकारी हैं, मिथिला राज्य के समर्थन में चित्रांकन पर आये थे।

. मिथिला राज्य के लिए, मैं 20.11.1994 को इलाहाबाद में डॉ. जयकांत मिश्रा को नौकरी में सफलता मिली। उन्होंने सभा में सार्वजनिक रूप से कहा, ''जो बात मुझे 50 साल में समझ नहीं आई, वह डॉ. धनाकर ठाकुर ने मैदान में उतरते ही समझ ली'' इसके बाद उन्होंने अपनी मृत्यु तक काफी मेहनत की, इसलिए मैं उन्हें 'मिथिला आंदोलन का फील्ड मार्शल' बताता हूं।
मैंने मिथिला राज्य समिति की चप्पलें और रसीदें तैयार कीं, योजना बनाई और छपवाईं, डॉ. और। जयकांत मिश्रा से मिथिला के दौरे में शामिल होने का आग्रह किया। वे सुपौल में मेरे साथ शामिल हुए और हमने फोर्ब्सगंज, जोगबानी, पूर्णिया और भागलपुर का दौरा किया। मैंने डॉ. मिश्रा ने कहा कि 8.1.1995 को मैं उन्हें अध्यक्ष घोषित करने वाला था कि निजी समिति के आंतकवादियों ने हस्तक्षेप किया था और मैं ऐसा नहीं कर सका। लेकिन एक साल बाद मैंने मछुआरों की भूमि पर द्वितीय अंतर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मेलन में उनके नाम को राष्ट्रपति घोषित कर दिया। मैंने सबसे पहले खुद को एमपी का अध्यक्ष घोषित किया था, जो तब तक सात मैथिल विद्वानों द्वारा आयोजित एक बोर्ड था, जिसमें कभी भी प्रोफार्मा बैठक नहीं हुई थी। इसके बाद डॉ. मिश्रा ने अपने जीवन के अंतिम समय में भी, एक प्रत्यारोपित पेसमेकर के साथ, मैथिलों को जागृत करने के लिए कठिन परिश्रम से मिथिला भर की यात्रा की।

1992 में, मिथिला राज्य आंदोलन की एक बंद फाइल को पोर्टेबल में सक्षम किया गया था, जो 1956 से चल रहा था, जब इस आंदोलन साहित्य अकादमी में शामिल होने के लिए पूरी तरह से अलग भाषा हो गई थी, जब बिहार की दूसरी भाषा बन गई और मैथिली को पीछे छोड़ दिया गया, तो इसके विरोध में आंदोलन हुआ, और भारतीय संविधान की आठवीं श्रृंखला में स्थायी जारी होने के लिए शामिल हो गया।

मेरा मत था कि यदि मिथिला राज्य प्राप्त नहीं हुआ तो मैथिली भाषा भी पढ़ेगी, और इसलिए मैंने डॉ. जयकांत मिश्रा, डॉ. कमलकांत झा आदि ने कुछ लोगों को मैथिली विद्वानों की असहमति सहित विरोधाभासों से मुक्त कर दिया और फिर भी अपने जागृति कार्यक्रम को जारी किया।

बाद में, मेरे बार-बार सुझाव पर, बिहार (झारखंड सहित) में भाजपा के पूर्व उपमुख्यमंत्री-जनरल और पूर्व अध्यक्ष तारक झा ने भी इस मुद्दे को उठाया, जब संसद द्वारा 2.8.2000 को झारखंड राज्य के गठन के लिए बिहार पुनर्स्थापन अधिनियम, 2000 जारी किया गया और "मिथिला राज्य अभियान के माध्यम से मैथिल रचयिता, मिथिला राज्य केवलम" का नारा दिया गया। हालाँकि, एक के बाद एक बीजेपी में वापसी हो गई, वे सैनिक बन गए और आंदोलन के प्रचारक बाबू जानकीनन्द सिंह की तरह ही चुप रहे, 1962-68 में अपने मजबूत कार्यकाल के दौरान शैलेश साधे रहे थे। हालाँकि अंतिम भाषा राज्य गुजरात और महाराष्ट्र 1.5.1960 को बंबई से अलग राज्य बने, हरियाणा और पंजाब 1.11.1966 को, नागालैंड (1.12.1963) 1.12.1963 को असम से अलग हुए, हिमाचल प्रदेश 25.11.1971 को एक राज्य बने, सरकार, विला और कारखाने भी अलग राज्य बने। 21.1.1972 को (अंश 1971 से सभी केंद्र संयुक्त प्रदेश थे), तेलंगाना को 16.5.1975 को और गोवा को 30.5.1987 को राज्य का दर्जा मिला। 20.2.1987 को अरुणाचल प्रदेश और मिजोरम राज्य बने, हालाँकि 1972 में ये केंद्र शासित प्रदेश थे।
1956 से 1992 के बीच मिथिला के लिए कोई राज्य आंदोलन नहीं हुआ और यह आंदोलन साहित्य अकादमी भाषा में ईसाई धर्मग्रंथ, बिहार की भाषा दूसरी और आठवीं श्रेणी में दब गया, जबकि सर्वोपरि और सर्वोपरि राज्य आंदोलन था।
जब मैं 28.10.1995 को मिथिला के एक दिग्गज सुपरस्टार, एल. लक्ष्मण झा से मुलाकात हुई, तो उनकी आंखों में फूल थे, मनो मैं मिथिला राज्य के अपने लंबे समय से संजोए सपने को पूरा करने जा रहा था।
आश्चर्यजनक रूप से, डॉ. लक्ष्मण झा, जो मिथिला आंदोलन के संस्थापकों में से एक थे, हालांकि उन्होंने 1956 के बाद सैकड़ों अन्य लेख लिखे थे, फिर भी उन्होंने मुझे आशीर्वाद दिया। मैंने यह भी पूछा था कि मिथिला के लिए अलग सेना को क्यों छूट दी गई थी, जबकि मैं उनके भारत-नेपाल मिथिला एकता के प्रस्ताव से सहमत था। मेरे साथ डॉ. अशोक 'अविचल' और अजित आज़ाद थे,पिछली रात पास की नदी में डूबती नाव में मेरी जान बचाई।
मिथिला-मैथिली आंदोलन को सांस्कृतिक संरचनाएं प्रदान की गईं, जिसमें मेरे पास मैथिली में 102 स्तंभ लिखे गए थे, जिनमें लगभग सभी विषयों को शामिल किया गया था, अधिकांश वृत्तांतों के रूप में, अप्रकाशित कहानियों और वैज्ञानिक रुचि की कविताओं के साथ ही शामिल थे।
व्यापक 302 मिथिला-मैथिली अभयारण्य को शामिल करते हुए, जुलाई 2025 तक, मैंने मिथिला में 1502 दिन और रात को समर्पित किया था (और मिथिला के बाहर 399 दिन और रात को अपने 1488 दिन और रात को समर्पित करते थे मैथिलियों से मिलाए गए थे) और काठमांडू, पटना, मथुरा, कोलकाता, कोन्नगर, नैहाटी, दुर्गापुर, मुरी, बोकारो, मदार, विभिन्न मैथिलों की बैठकें शामिल थीं। का पता लगाया। सिन्दरी, चासनाला, भूली, गिरिडीह, बस्ती, घाटशिला, चाईबासा, राउरकेला, झारसुगुड़ा, बिलासपुर, कोरबा, रायपुर, भिलाई, भोपाल, इंदौर, धनबाद, कानपुर, प्रयाग, वाराणसी, गोरखपुर, बिहार, विशाखापत्तनम, भाग्यनगर (हैदराबाद), तिरूपति, मद्रास, बेंगलुरु मुंबई, नागपुर, पुणे, गोवा, कर्णावती (अहमदाबाद), राजकोट, जामनगर, जामनगर, नोएडा, दिल्ली, दरभंगा, जम्मू, और मिथिला के जनकपुर, मरार, सिरहा, लहन, विराटनगर, जयनगर, खजौली, राजनगर, बासा, बासोपट्टी, उमागांव, बेनीपट्टी, झंझारपुर घोघरडीहा, विश्वनाथ, भरवाडा, व्यापारी, किसान, दलसिंगार, सिंगियाघाट, बेगुसा, बरौनी, खगड़िया, बिहारी, शाह आलम (माधवानंद नगर), सुपौल, जोगबनी, फारबिसगंज, अररिया, किशनगंज, पूर्णिया, भागलपुर, देवघर और गोड्डा के लगभग सभी छोटे-बड़े शहर और सैकड़ों पसंदीदा गांव हैं। मैथिली के पाठ्यपुस्तक कार्य के लिए मुझे सबसे अधिक यात्रा करने वाला व्यक्ति माना जाता है।
उन्नत भाषा डॉ.विद्या. सुभद्रा झा ने सार्वजनिक रूप से कहा था कि वे कई लोगों के शिक्षक रह रहे हैं, लेकिन मैथिली कार्य के लिए धनकर के 'शिष्य' बनना चाहते थे। जब मुझसे मुलाकात हुई, तो उन्होंने कहा, "मुझे लगा कि आप एक बुजुर्ग व्यक्ति हैं, फिर भी मैं अपने वचनों पर अमल कर रहा हूं।"
हालाँकि यहाँ भी, नेशनल स्टेट काउंसिल (एन पी.पी.) की तरह, मैंने खुद को एक कार्यकर्ता के रूप में इतना समर्पित कर दिया कि लोग कभी-कभी भूल जाते थे कि मैं इंटरनेशनल मैथिली काउंसिल (ए एमपी) का संस्थापक हूँ (और दिल्ली में एन.वी.आई.ओ. की जयंती पर आयोजित कार्यक्रमों में भी मुझे यही सम्मान मिला)। 1 फरवरी 2003 को दसवें अंतर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मेलन का आयोजन किया गया था, जिसमें मुझे मंच पर आमंत्रित नहीं किया गया था (यद्यपि ने वहां एक प्रेस कॉन्फ्रेंस को संबोधित किया था और अन्य बैठकें आयोजित की थीं), जबकि मैंने ही सबसे पहले ऐसा सम्मेलन 19 जून 1993 को रांची में आयोजित किया था, जहां एएमपी की स्थापना हुई थी। ऐसी ही एक घटना 21 अप्रैल 2005 को घटी, जब झारखंड के मुख्यमंत्री अर्जुन मुंडा ने झारखंड मैथिली मंच, हरमू, रांची द्वारा आयोजित विद्यापति महोत्सव में विद्वानों की (हलांकी मैंने ही उन्हें आमंत्रित किया था और 21 दिसंबर 1997 को इसके स्थापना महोत्सव के अध्यक्ष भी थे)। अगली रात मैं वहां नहीं गया क्योंकि मैं अपने क्वार्टर में चल कर मैथिली कोचिंग के प्रशिक्षण शिविर में शामिल हो गया था। उस शिविर में डॉ. (श्रीमती) जेनी झा, राजवंशी (ब्रिटिश साम्राज्य के सदस्य) और बिहार (झारखंड सहित) के पूर्व मुख्यमंत्री डॉ. जगन्नाथ मिश्रा भी उपस्थित थे।
हालाँकि, कुल मिलाकर, दूर-दराज के शहरों से लेकर मिथिला के भीतरी कश्मीर तक, मैथिल समुदाय ने मुझे सम्मानित किया। फ़ोर्ट्स में प्रोफेसर विनय चौधरी और मुंबई में प्रोफेसर बाज़ू चौधरी ने मुझे मैथिली के रक्षक के रूप में 'पांचवां महान ठाकुर' (ज्योतिरेश्वर ठाकुर, विद्यापति ठाकुर, बाबूजी ठाकुर और डॉ. सी.पी. ठाकुर के बाद) कहा, लेकिन मुझे लगता है कि मैंने एक बेटे का कर्तव्य निभाया और बस इतना ही। (मिथिला में पहली समाचार उपस्थिति दैनिक आज 21.10.1994 को हुई थी, इसके बावजूद कि बहुत कम मैथिल संगठन ने मुझे विशिष्ट अतिथि के रूप में आमंत्रित किया है। लखीसेटे और जमुई की एक महत्वपूर्ण और एकमात्र यात्रा, जहां मैंने मिथिला राज्य के लिए अपना अटल समर्थन प्राप्त किया था पाम, दिल्ली में, हालांकि मैं 9.12.2012 को विद्यापति पर्व में जन जागृति मंच का आमंत्रित अतिथि था, मुझे मंच पर बुलाया नहीं गया था, हालांकि प्रभात झा ने मेरा नाम लिया था, फिर भी पूर्व मंडल महाबल मिश्रा ने मिथिला के शुभचिंतकों और विद्वानों से नाराज थे भागलपुर की ओर लौट आया। 21.2.2010 को, हालांकि मेरे सचिव द्वारा अतिथि को आमंत्रित किया गया था, मेरा नाम स्टार्स की सूची या मंच पर नहीं था। हद तो तब हो गया जब प्रोग्राम से पहले मैं मुफ़्त मैथिली संदेश बाँट रहा था, तो सचिव ने डेस्टिनेशन के मुख्य अतिथि ज्ञानसुधा मिश्रा के जाने तक मैं मैथिली सामग्री न बाँटूँ। मैंने इसका कड़ा विरोध किया और कार्यक्रम का बहिष्कार कर दिया। मैं मेडिकल कॉलेज चला गया। मैथिली नाम की एक संस्था मैथिली सामग्री पर आधारित है। काफी समय बाद एएमपी की बैठक में उनके अन्य पदाधिकारियों ने इस पर खेद जताया।

हालाँकि, कई विद्वानों को भी सम्मानित किया गया, जिनमें प्रमुख रूप से मिथिला सांस्कृतिक परिषद, हैदराबाद शामिल थे। 28.1.1996 को मुझे रुस्तम भवन में विद्यापति महोत्सव के अध्यक्ष पद का सौभाग्य प्राप्त हुआ, जिसमें आंध्र प्रदेश उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश पी.एस. मिश्रा मुख्य अतिथि थे। 15.4.2007 को भी मैंने मुख्य अतिथि के रूप में भाग लिया।

14.3.1999 को अल्पसंख्यक स्थित मिथिला सांस्कृतिक परिषद ने भी मुझे मुख्य अतिथि के रूप में आमंत्रित किया था; 30.3.2003 को उन्होंने एंकरिंग के लिए कहा, जहां टाटा कोरस के राष्ट्रपति बी. मुथुरमन उस समय आश्चर्यचकित रह गए जब मैंने अपने गृह नगर तनजावुर पर तीन मिनट से अधिक समय तक भाषण दिया। मैंने अपना कोई एकमात्र पासपोर्ट कार्यालय नहीं छोड़ा था, बल्कि मिथिला में नेतर प्रकार का एक विद्यालय भी छोड़ दिया था।
मुंबई स्थित मिथिला मिरर्स, दिल्ली स्थित बद्री स्थित मैथिल संघ, क्रोएशिया स्थित मिथिला नवयुवक संघ और सहयोगी स्थित मिथिला सांस्कृतिक समन्वय समिति ने भी मुझे आमंत्रित और सम्मानित किया।
जब बिना किसी पूर्व सूचना के मैं 10.1.2009 को भालू को लाया गया, तो विद्यापति महोत्सव में आयोजक ने सबसे पहले मुझे बुलाया और पारंपरिक को आदि से सम्मानित किया जाना चाहिए। मेरे बाद निरंकुश हुकुमदेव नारायण यादव (अब पद्मबीभूषण) ने अपने अंतिम भाषण में कई बार मेरा उल्लेख किया। संचालक ने मुझे पंडित जी बुलाया। धनकर 'झा' (यह वही नाम है जो मेरे शिक्षक प्रो. डॉ. एन.पी. मिश्रा ने 1985 में मेरे तारोश रांग जाने पर एक लाइफ़फ़े पर लिखा था)।
12 मई 2001 को जब मैं विद्यापति महोत्सव चासनाला आया तो मुझे इसकी जानकारी नहीं थी। आयोजकों ने मेरा हार्दिक स्वागत किया और मुझे बहुत सम्मानित किया।
सामाजिक कार्य का एक मिला-जुला संग्रह है।
मैंने दृढ़तापूर्वक प्रस्ताव दिया कि मैथिल समुदाय को मिथिला के नव वर्ष, मेष संक्रांति अर्थात जुर-शीतल (14/5 अप्रैल) को मिथिला दिवस के रूप में मनाना चाहिए, जिसे समुदाय ने स्वीकार कर लिया है। तालाबों की सफाई भी गाड ​​ड्रेन का एक नया तरीका है, जिससे बाढ़ को ठीक किया जा सकता है, तालाबों की सफाई के साथ-साथ तालाब भी बनाया जा सकता है।
मैंने मैथिल समुदाय से यह भी पूछा कि वे अपने परिचय या पोस्ट में पिन कोड के साथ मिथिला का उल्लेख अवश्य करें।
मैं स्वयं मैथिली संदेश (त्रैमासिक रूप से 5,000-8,000 प्रतियों का प्रकाशन, कुल 40 अंक, अगस्त 2020 से 2,13,000 तक की संख्या में पढ़ता हूं और उसके बाद ई-प्रतियां) का संपादन करता हूं, जिससे लाखों मैथिलों में जागरूकता आई है। मैं नियमित रूप से स्वास्थ्य शास्त्रीय प्रयोगशालाओं और शिविरों के दौरान लेखन को चित्रित करता हूं और नेशनल का इलाज करता हूं, लेकिन इसमें कोई भी साहित्यिक दार्शनिक द्वारा संचालित नहीं किया जाता है, इसलिए मैंने ग्राम/नगर स्तर पर मैथिली कार्यकर्ता प्रशिक्षण शिविरों के माध्यम से अंशकालिक और शैक्षणिक सहयोगियों को प्रशिक्षित करना शुरू कर दिया है और जुलाई 2025 से 107 शिविरों में 1765 में साहित्य का अध्ययन किया गया, जिनमें से सात ई-आईआर थे और 19 सप्ताह के चिकित्सकों द्वारा अध्ययन किया गया था।
अक्टूबर 1992 में, मैंने बरूनी (यात्रियों के लिए) फोर्ब्सगंज और बलिया तक और फिर मिथिला राज्य के लिए 20,000 पैम्फलेट, 'जागु मैथिल धीर - जागो, विद्वान मैथिल', (4,000) यात्रा की। फरवरी 2001 में मैथिली की गणना के लिए, बरौनी, बनारस और एस्ट्रोजेन के साथ-साथ 20,000 पोस्टर चिपकाए गए (और 3,000 पोस्टर चिपकाए गए) और इसी तरह फरवरी 2011 में भी 20,000 की गणना की गई, लेकिन 2021 में कोरोना के कारण दूरी कम हो गई, हालांकि पिछले तीन वर्षों से प्रतिदिन लगभग 100 पोस्टर चिपकाए गए थे।
सर जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन (जन्म: 7 जनवरी 1851, ग्लेनगेरी, आयरलैंड - मृत्यु: 9 मार्च 1941, कैम्बर्ली, यूके) का जन्मदिन मनाना भी शुरू हुआ। वे 1881 में भारत के भाषा सर्वेक्षण के लिए निकले थे। उन्होंने मैथिली का पहला व्याकरण लिखा और हमारी भाषा को मैथिली नाम दिया।
उनकी भाषा मानचित्र मिथिला राज्य क्षेत्र का आधार है, राजधानी मैं बरौनी के आसपास अन्यत्र प्रस्तावित हूं। लीची के लिए अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध स्कार्फ को पहले डॉ. लक्ष्मण झा (मिथिला: ए यूनियन रिपब्लिक, मिथिला मंडल, 1952; पृष्ठ 185) मिथिला मिल की राजधानी के रूप में प्रस्तावित किया गया था। हालाँकि, डॉ. झा ने गंगा के दक्षिण क्षेत्र (जहां मैथिली की बोली अंगिका अर्थात ग्रियर्सन के अनुसार छिका-चिकी बोली जाती है) को शामिल नहीं किया था, जिसमें मैं मिथिला को शामिल करने का प्रस्ताव करता हूं और इसलिए, इसकी राजधानी सबसे केंद्रीय और औद्योगिक शहर हांगकांग में स्थित है। बरौनी. मैंने 7-8 जनवरी, 1996 को द्वितीय अंतर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मेलन का पुनः आयोजन किया, जिसमें मुख्य जोर मिथिला राज्य - जो भारत में बिहार और झारखंड से अलग है।

मेरा मानना ​​है कि नेपाल के मैथिल समुदाय को भी अंतर्राष्ट्रीय सीमा का उल्लंघन किए बिना शामिल किया जाना चाहिए। नेपाल में तृतीय (मरारी, सिरहा, लाहन, जनकपुरधाम) और अष्टम (विराटनगर) सम्मेलन में, जो 23 दिसंबर 2000 को हुए थे, जहां झालनाथ खानाल (बाद में नेपाल के प्रधानमंत्री बने) मुख्य अतिथि थे, और उन्नीसवें सम्मेलन में (काठमांडू में, प्रधानमंत्री प्रचंड 13 अप्रैल 2009 को मुख्य अतिथि थे, प्रसिद्ध जातीय समूह और भाषाई आधार पर नेपाल के प्रधानमंत्री बने थे), 20 दिसंबर 2024 को सिरहा में 35वें अंतर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मेलन में नेपाल के पूर्व प्रधानमंत्री डॉ. बाबूराम भट्टराय मुख्य अतिथि थे, उन्होंने मैथिली भाषा के बारे में बहुत ही सकारात्मक बातें कही। वहां मैंने भारत-नेपाल को बेहतर बनाने की प्रतिबद्धता जताई और तीसरे देश (चीन) की ओर रुख करते हुए कहा कि भारत हमेशा नेपाल की मदद चाहता है और हम हिंदू धर्म के बंधन के कारण एक राष्ट्र और दो देश हैं।
2000 में विराटनगर में, मैंने सबसे पहले नेपाल में मिथिला राज्य की मांग की थी, वह झालनाथ खाना में भी बड़े सम्मेलनों में शामिल हुए थे। वर्तमान मिथिला राज्य नेपाल में दो और तीन राज्यों में विभाजित है, जो एकीकरण होने पर भाषा रूप से समरूप हो जायेंगे।

नेपाल तराई में, तीसरा अंतर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मेलन 13-16 अप्रैल, 1997 (2054 विक्रम संवत की जानकी नवमी को समाप्त) को पवित्र शहर जेनपुर में अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषद द्वारा आयोजित किया गया था। उस सम्मेलन में, जो कि पौराणिक राजा सलहेश के स्थान सिराहा में आयोजित किया गया था, मैंने एक साझीदार, डॉ. बाबूप्रसाद गुरुमैता को अध्यक्ष पद की जिम्मेदारी स्वीकार करने के लिए सबसे अधिक सहमति दी गई, क्योंकि मुझे वे उपयुक्त व्यक्ति लगे, हालांकि अध्यक्ष पद पर मेरा पद अगले दो वर्षों तक जारी रह सकता है।
36 अंतर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मेलन (जुलाई 2025 तक आयोजित) ने यह स्थापित किया है कि मिथिला-मैथिली कार्य के लिए प्रमुख समन्वय संगठन अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषद (सोसायटी पंजीकरण अधिनियम, 1860 के तहत पंजीकरण, पंजीकरण संख्या 262/1.6.2000) है। इसके अलावा, मिथिला आंदोलन में पीपुल्स कम्यूनिटी को शामिल करने के उद्देश्य से, 12 मार्च 2005 को सीआरपीएफ में मिथिला स्टूडेंट्स काउंसिल (एमवीपी) की स्थापना की गई थी, और इससे जुड़े अन्य सहयोगियों का विवरण दिया गया है।
हालाँकि अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषद पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से कार्य करती है, फिर भी उसने अखिल भारतीय साहित्य परिषद से संबद्धता का विकल्प चुना था, जो राष्ट्रीय चिकित्सा संगठन की तरह ही एक राष्ट्रीय संगठन है और संबंधित समानताएँ समान हैं।
22.12.2003 की रात को पूर्बोतार मैथिल की एक प्रति रैली के बाद (बपन में 40 वर्ष तक आर्गन पिज्जा के बाद), मैंने टीवी पर यह खबर सुनी कि 2003 के दशक में पुरबोतार मैथिल की एक शताब्दी दूर के चित्र में मैथिली को शामिल किया गया था। तिथि से प्रभावशाली हुआ, जिसमें मैंने मैथिली सम्मान दिवस के रूप में सखी की सिफारिश की थी, जो संयोगवश जॉर्ज अब्राहम ग्रियर्सन का जन्मदिन भी है, क्रोमा मैथिली व्याकरण ने मैथिली को भारत की सबसे प्राचीन संस्कृति में से एक के रूप में स्थापित किया है। इसकी अधिसूचना 8.1.2004 को भारत के राजपत्र में प्रकाशित हुई।
मुझे ऐसा लगा मानो मेरे जीवन के संघर्ष का एक अध्याय समाप्त हो गया और अब मिथिला राज्य में ही मेरा लक्ष्य बना रहा। सुबह-सुबह मायानंद मिश्रा ने मुझे फोन किया, जो बेहद आहत थे। 25.12.2003 को नेपोलियन के नेतृत्व में रांची में विजय जुलूस निकला था, जिसमें पहली बार मैथिल समुदाय के लोग अबीर और गुलाल लेकर सड़कों पर उतरे थे। जय नगर में विजय जुलूस का गौरव केवल एक एमपी के पास था, जिसका नेतृत्व डॉ. कमलकांत झा ने किया था।
अब यह स्पष्ट है कि एएमपी ही वह संस्था थी, अध्यक्ष डॉ. बुज़ुर्ग प्रसाद गुरुमैता आरएसएस सरसंघ चालक के.एस. सुदर्शनजी के साथ प्रधानमंत्री अटल बिहारी चित्रा के पास गए थे, जिसके कारण मैथिली भाषा को आठवीं अनुसूची में स्वीकार किया गया था। हां, मैंने भी इसके लिए बहुत प्रयास किया, लेकिन सबसे बड़ी सेवा जो मैंने की, वह थे डॉ. बुज़ुर्ग प्रसाद गुरुमैता ने मेरी जगह एक एमपी अध्यक्ष की घोषणा की (हालांकी उन्होंने इसे स्वीकार तो कर लिया, लेकिन मेरे ने कहा कि उनका उत्तराधिकार कनिष्ठ को है, वृद्ध को नहीं)। मैंने कहा कि डॉ. जयकांत मिश्रा मिथिला राज्य संघ समिति (एमएएस) के अध्यक्ष हैं, इसलिए मुझे अध्यक्ष पद सौंपा जाएगा, हालांकि मैं इस पद के लिए काफी छोटा हूं। अंततः डॉ. गुरुमैता ने लक्ष्य हासिल कर लिया, इसके बाद तारकांत झा को भी एलके मार्ट ने बुलाया और उन्हें गृह राज्य मंत्री स्वामी चिन्मयानंद से मिलने के लिए कहा ताकि बोदा मठ में मैथिली को शामिल करने के तरीके की खोज की जा सके। जब तारकान्त झा गृह राज्य मंत्री के साथ बैठे थे, तो तीसरे सी क्वेश्चन (एम) नेता बासुदेव शिक्षक का संथाली के लिए फोन आया, जिस पर टी.के. झा ने गृह राज्य मंत्री को इसे स्वीकार करने और मैथिली को शामिल करने की सलाह दी, जिसके शिक्षक ने भी इसे स्वीकार कर लिया। आम तौर पर सरकार में मैथिली को शामिल नहीं किया जाता है, इसलिए प्रणव मुखर्जी ने 24.12.2021 को इसे चयन समिति में शामिल करने का विरोध किया और मुझे लगता है कि यह उनके लिए एक अंधबिंदु था, ठीक वैसे ही जैसे देशरत्न डॉक्टर. सामान्य समिति द्वारा किसी भी चीज को कार्यकारी समिति में शामिल नहीं किया जा सकता है। उस दिन से ही मैथिली ने अपना योगदान दिया और इसे साहित्य अकादमी में शामिल कर लिया (उनकी मृत्यु के ठीक बाद, 1965 में)। उन्होंने इतिहासकार के रूप में इसे आठवीं सूची में शामिल किया बचपन में खपड़ी के पास उन्हें आखिरी में हराया था बताया गया कि, मुखबिरी करने वाले पीपी गुरुजी को बताया गया था कि बिहार और उत्तर प्रदेश के प्रचारकों के एक शानदार मैच में अटल को बुरी तरह से हराया गया था। भुव।"
मैं यह नहीं कह रहा हूं कि रिकॉर्ड्स ने काम नहीं किया... वे सभी सीपी ठाकुर को पसंद करते हैं, क्रिस्टोफर के बाजूजी के कारण, किशोर मिनियन सुदीप बंद्योपाध्याय (कोलकाता के अशोक कुमार झा के कारण)।
"संविधान की आठवीं अनुसूची में मैथिली भाषा को शामिल करना आवश्यक है..." 3 दिसंबर 2002 को
शीर्षक: संविधान की आठवीं अनुसूची में मैथिली भाषा को शामिल करना आवश्यक है।
श्री सुदीप बंदोपाध्याय (कोलकाता उत्तर पश्चिम): सर, भारतीय संविधान की आठवीं अनुसूची में मैथिली भाषा को बिहार के एक बड़े हिस्से के रूप में शामिल किया गया है, जिसे लोकप्रिय रूप से मिथिला के नाम से जाना जाता है, लाखों लोग लंबे समय से इसकी मांग कर रहे हैं। मिथिला अपनी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत, गौरवशाली अतीत और गतिशीलता के लिए वर्तमान में विश्व भर में प्रसिद्ध है।
मैथिली एक स्वतंत्र भाषा है। भारत की अन्य प्रकाशित सागर की तरह, इसकी भी अपनी लिपी है जो लोकप्रिय रूप से तिरहुत की मिथिलाक्षर लिपी के नाम से जानी जाती है। यह लगभग 1300 वर्ष पुराना है। तिरहुत में प्रिंट फ़्रैंचाइज़ की कमी के कारण ही मैथिली की पुस्तकें  Deonagri’. It is also recognized by P.E.N., an international literary organization, as a literary language. Maithili as a modern Indian literary language is a recognized subject of study and research not only in all universities of Bihar but also in other universities. The Maithili language has its own grammar, several books were written on grammar including one by Dr. G.A. Grierson also in 1881. It has also its own dictionary. I request the Union Government that the case of Maithili be kindly considered and be included in the Eighth Schedule of the Constitution,” but it was a work of Vajpayeeji finally who in the past told a delegation when he was the leader of the opposition that Hindi had come with great difficulty and giving Maithili status it may reduce somewhat to which someone had told then you will not get a vote to which Vajpayee retorted"To vah bhi ek bar dekh enge," (then that too will be seen one) an (as said by Uday Shankar Mishra, ex-General Secretary, Mithila Rajya Sangharsh Samiti to us at the XXV International Maithili Conference, Madhepura Dec 23, 2012, that he was the youngest chap in that delegation which had Bhartalal Jha, etc. such trans was mollified by the public pressure and Sudarshaji's presence. Though many of the RSS workers had connived against me before Ma. Bhaiyaji Joshi for this or that point and later my friends in politics like Sushil Kumar Modi did not feel good to recommend me a parliamentary ticket from Darbhanga, I repeat my Mithila-Maithili work is not sectarian and hence, I worked out in detail on the reorganization of the Indian states with a fully national view (given in a further epilogue, in brief, which may need a full book, maybe like the other part of this autobiography The Autobiography of an UNKNOWN MAITHIL when elaborated with some details of the events of my life since I closed the main substance of the book in November 1989, I have deliberately avoided updating in detail). Though entirely independent in functioning, the Antarrashtiya Maithili Parishad had also opted for affiliation with the Akhil Bhartiya Sahitya Parishad, a nationalist organization like the National Medicos Organisation, having the same ideological roots. After selling a copy of the Purbotar Maithil (after 40 years of selling the Organiser in my childhood) on 22.12.2003 night, I listened on the Doordarshan (T.V.) to the news of the inclusion of Maithili in the VIII Schedule of the Indian constitution by the Lok Sabha unanimously (by 92nd Amendment in the Constitution of India, which was passed by the Rajya Sabha next day and with the presidential accent was included in the VIII schedule on 7.1.2004 to be effective from the same date which I advised celebrating as MAITHILI SAMMAN DIVAS which incidentally is also the birthday of George Abraham Grierson whose Maithili Grammar stamped Maithili as one of the oldest languages of India). It was notified in the Gazette of India on 8.1.2004. I felt as if one chapter of the struggle in my life was over and the MITHILA State remains my goal henceforth. In the morning overwhelmed Mayanand Mishra phoned me, under whose leadership on 25.12.2003, a victory procession was held in the Ranchi town, first-time Maithils were on road with abir and gulal. Only AMP could have a victory procession at Jaynagar where Dr.Kamlakant Jha lead. Now many persons claim that it was the AMP, the president of which Dr. Bhubaneshwar Prasad Gurumaita went to PM Atal Behari Vajpayee with the RSS Sarsanghchalak K S Sudarshanjee that Maithili was accepted in the VIII Schedule. Yes, I also did many efforts for it but the greatest service I did I announced Dr. Bhubaneshwar Prasad Gurumaita as AMP president in my place (though he accepted but told me that the succession is by junior not senior I said that Dr. Jaykant Mishra is the president of Mithila Rajya Sangharsh Samiti(MRSS) and hence I had to take presidency though I am much younger for this scholarly post and finally Dr. Gurumaita kicked the goal where Tarakant Jha was also called by LK Advani and w and was asked to meet MOS Home Swami Chinmayanada to find the ways of inclusion of Maithili with the Bill for Boda. When Tarakant Jha was sitting with MOS a call from the CPI(M) leader Basudeo acharya came for Santhali on which TK Jha advised the MOS to accept it and include Maithili which Aharya also accepted, Usually Government do not add in the Bill and hence it was even protested by Pranav Mukherjee in the Rajya sabha on 24.12.2021 to send it in the select committee(which I feel was a blind spot for him like that of Deshratna Dr Rajendra Prasad and Dr. Sachidananad Sinha's non-acceptance of Maithili in Bihar Education Reform in 1940 which Dr Amarnath Jha had later protested vehemently that anything passed by the general committee cannot be removed by the executive committee and since that day Maithili is languishing for its saviour to which Nehru in part in did to provide the way to be included in the Sahitya akademy(just after his death, however,in 1965) ad Vahpayee finally became the historyman by putting the same in the VIII Schedule, the language of Vidyapati I love him too he told KS Sudarshanji and Gurumaitajee was said ," meri peeth sakshi hai ( he had slapped him in younghod in kabbadi at khapadi near Nagpur, which was reported to PP Gurujuji that in a fancy kabbaddi match of the pracharks o Bihar vs UP Atal was severely beaten by Bhubaneshwar). I do not say that others have not worked ..they all like CP Thakur due to Bajuji of Darbhanga, TMC MP Sudip Bandyopadhyay ( due to Ashok Kumar Jha of Kolkata ) “Need To Include the Maithili Language In The Eighth Schedule Of The ... on 3 December 2002 Title: Need to include the Maithili language in the Eighth Schedule of the Constitution. SHRI SUDIP BANDYOPADHYAY (CALCUTTA NORTH WEST): Sir, the inclusion of the Maithili language in the Eighth Schedule of the Indian Constitution has been a long pending demand of the crores of people of a major part of Bihar, popularly known as Mithila. Mithila is famous all over the world for its rich cultural heritage, glorious past, and dynamic present. Maithili is an independent language. It has, like other recognized languages of India, its own script popularly known as Mithilakshar of Tirhuta. It is about 1300 years old. It is entirely due to the lack of printing facilities in Tirhuta that Maithili books are printed inदेवनागरी में ग्रेजुएट होती हैं। इसे अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक संगठन पेनिन भाषा द्वारा वैज्ञानिक के रूप में भी प्रमाणित किया गया है।
आधुनिक भारतीय वैज्ञानिक भाषा के रूप में मैथिली न केवल बिहार के सभी शास्त्रों में बल्कि अन्य शास्त्रों में भी अध्ययन और अनुसंधान का एक सुसंगत प्राप्त विषय है। मैथिली भाषा का अपना व्याकरण है, व्याकरण पर कई किताबें लिखी गई हैं, जिनमें डॉ. भी शामिल हैं। जी.ए. ग्रियर्सन द्वारा 1881 में लिखी गई एक किताब भी शामिल है। यह अपना शब्दकोश भी है।
मैं केंद्र सरकार से आग्रह करता हूं कि मैथिली भाषा के मामले पर विचार किया जाए और इसमें संविधान की आठवीं अनुसूची को शामिल किया जाए। लेकिन अंततः यह पवित्र जी का ही काम था, ईसा पूर्व में नामांकित नेताओं में से एक ने कहा था कि हिंदी बड़ी मुश्किल से आई है और मैथिली कोप्रसिद्धि से शायद यह कुछ कम होगा। इस पर किसी ने कहा था, "तो फिर आपको वोट नहीं देंगे।" इस पर रेलवे ने जवाब दिया, "तो वह भी एक बार देखेगी।" (जैसा कि 23 दिसंबर, 2012 को मधेउरा में आयोजित 25 वें अंतर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मेलन में मिथिला राज्य संघर्ष समिति के पूर्व महासचिव उदय शंकर मिश्रा ने हमें बताया था कि वह उस शिष्य में सबसे युवा थे, जिसमें भरतलाल झा आदि भी थे।) इस तरह की प्रतिक्रिया जन दबाव और सुदर्शन जी की उपस्थिति से शांत हुई।
हालांकि आरएसएस के कई दार्शनिकों ने पहले मां भैयाजी जोशी के खिलाफ किसी मुद्दे पर साजिश रची थी और बाद में मेरे राजनीतिक मित्रों ने मुझे संसदीय टिकटों की आलोचना करना नहीं सिखाया। ज्योतिषी, मैं दोहराता हूं कि मेरा मिथिला-मैथिली कार्य सांप्रदायिक नहीं है, इसलिए मैंने भारतीय राज्य के पुनर्निर्माण पर पूर्णतः राष्ट्रीय दृष्टिकोण से विस्तार कार्य किया है।
जैसा कि मैंने विदेह के 400 वें अंक (15.8.2024) में लिखा था।

1. परिचय- अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषद / अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषद
   एहि ठाम स्वामी अछि ”राष्ट्रीय मैथिली परिषद” केर परिचय। एहि परिचय अधिकांश तथ्य सार्वजनिक अछि जेकरा एहिथम अपना संगीत कलाकार केलहुँ अछि। एहि संस्थाके “एएमपी” केर नामसं सेहो जानल जाई। देशक बाह्य नाम संरचना जखन ई देश- विदेशक बोध करैत अछि ई
   अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषद नामसँ सेहो जनल जायत अछि (मैथिलीमे संस्कृत जकाँ 'राष्ट्रीय' शुद्ध अछि हिंदी 'राष्ट्रीय' विद्वान अछि)। 'अंतरराष्ट्रीय' सही शब्द अछि।
   अंतर्राष्ट्रीय/अंतर्राष्ट्रीय/अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषद के नवीनतम आख्यान इतिहास

अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषद स्थापना दिवस आषाढ़ी सब्जी 20.6.1993k मध्याह्न काल अछि। अभिजीत चाल 11:55 जन्मतिथि चाल 12:51 तक (उदय तिथि के अनुसार आषाढ़ शुक्ल पक्ष प्रतिपदा भय चाल), 19-20 जून 1993क दा धनाकर ठाकुर कंसल्टेंसी डॉक्टर, निजी अस्पताल द्वारा श्यामली, रचक प्रेक्षागृहमे प्रथम अंतरराष्ट्रीय मैथिली सम्मेलन आहुति चक मेकन-सेलक मैथिली संस्था भारती- -द्रव जेकर मठ अप्रैल 1992सैनीत बन अच्छा।
डॉ. धनाकारक डायरिक पैनासां अशुभ होयत जे 37के राज्यमे मेडिकल क्षेत्रमे 1977मेने एप बनाओल नेशनल मेडिकोस आर्गनाइजेसन वर्षक काजमे ओ अति व्यस्त राहत चलथी देश भारी सांथनिक कार्यमे अपन अवकाश लय घुमैत आयोर जॉबमे सेहो ई 3 मे चिकित्सा सैन प्रमुख विभागमे सीनियर कंसल्टेंट चल्थी, भारत सरकार कॉर्पोरेशन मेकन लिमिटेड, रेमाक बिजनेस। रॉयल मेडिकल कॉलेज रजिस्ट्रेशन 1978, एमडी, 1985, डीसीएच 1987 बालरोगमे केने जिंक ट्रेनर घर समोल मध्य जिला मे शूल फारबिसगंज (अररिया जिला) का जन्म और गोवा तक पढ़ाइ - जाहि कारण सूँ पुरा मिथिलाक रेल यात्रा बाचिसँ।
29.2.1992- बिहार लोकसेवा आयोग द्वारा मैथिलिकेन ऐचिक विषयसँ हंटनै राँची एक्सप्रेस डेलीमे विरोधमे हुनक पोस्टकार्ड रायती - उपसंपादक रामएकबाल सिंह 'विनीत'क पेपर सलाहकार संग आबि दोस्त ओ हुनक शुरू कल 'मैथिली विकास परिषद'क दल लेल सलाह। एकादश के बाद सक्रिय। एहि बीचमे हम (दा धनाकर ठाकुर) रांची वा बाहर कथू किछु केल्हौं हमर मोनमे मैथिली सवार भेल रहलिह। 29.2.1992-20.6.1993क हमर डायरी टाइम लाइन साइना देत जे कोना की भेल जेकर बाद में कई फोटो। विश्लेषणात्मक अध्ययन कियो कय सकैत छथि।
29.2.1992 मैथिली बिहार लोकसेवा आयोग परीक्षण प्रसाद मुख्यमंत्री बिहार द्वारा हटा दिया गयाओल गेलमार्च 1992 -रांची एक्सप्रेस डेलीमे एकर विरोधमे दा धनाकर ठाकुर एक पोस्टकार्डमे मैथिलिकेन बिहारक दोसर राजभाषा बाबेबाक मांग सेहो(तखन मोहन सेहो बिहारही छल)जेली शुरूमे प्रकाशित भेल लोकवाणी स्तम्भमे।
24.25.4.1992 क्रोमा संगीत- हमर आश्रम के-164 श्यामलीमे क्रोमा एक्सप्रेसक उपसंपादक राम एकबाल सिंह 'विनीत, (पीतांबर चौधरी एवं लक्ष्मण झा) संत कलाकार कर पेपर शाशा लय अयलाह। हुनका द्वारा बनाओल मैथिली विकास परिषद में शामिल होब कहलह जे हम असमंजस संग स्वीकार केलहौं. हमरा 1974 ई मे थ्री स्टार मेडिकल कॉलेज मैथिल मेसन एहि लेल निकालि देल गेल छल जे हमलक जे मेसमे सब कास्टक मैथिल खैथि। रविक रवि 29 अप्रैल 1992 को घृत भंडार, रांची विश्वविद्यालय के सामने बैसारक प्रवेश इंटरवल कैल। 29.4.1992 जीवनमे पहिले बेर कोनहूँ मैथिली बैसारमे 3.5.1992 रामघृत भंडारमे जानकी नवमी 10 मई 1992क मनेबाक प्रस्ताव देल।

(रविदिन हालांकि नोकिया सस्ता लेल पटना रहमय के छल) | विश्वनाथजी सीतामाता पर एकटा लेख लेल कहलखिन्ह जे हम रात 10.5.1992 के दिन ओही में दिनाक 10.5.1992क राम एक्सप्रेस रविक कॉलममे शपाल छल। जानकी नवमी सेहो राँचेमे  पहिल  बेरा
।  झाक कॉलेज, मैथिली विकास परिषद बैठक- 'यदि  `हमर वक्तृत्वशक्ति आ गाजरताक रात (दिल्ली) जाइब अपन कर्तव्य बुद्धि'  (प्रधानमंत्री, ईसाई समय लेला पर बैद्यनाथजी आदि फोनकटाह।)  26.7.1992 राँची- श्यामली सनातनी अष्टम कथा- 1992 लेल दिल्ली यात्रा  रिपोर्ट। ललित अल्पविराम, वनमंत्रीके ओटय देशबाक सुविधा, चतुरानन मिश्रक कथा  "20 टका नोट पर यार संविधान अबी की हैत जाउ संस्कृत पढू,आदि।"  2.8.1992 रांची, धुर्वा, सेक्टर II, हनुमान मंदिर - पीतांबरजीक विचार समग्र मैथिल  संगठन सम्मेलन राँचीमे राँचीमे हो  8-11.8.1992 कोलकाता  8-11.8.1992 कोलकाता उद्योग-बुबु साहेब चौधरीसँ  8-11.8.1992 कोलकाता  15.8.1992 रामा - काम झालु राजमा  20.8.1992 राँची नदी  21.8.1992 बोकोरा- मैथिली छोड़ी संविधानमे नेपाली, कोंकणी, पुरीके संगीत  कार्य पर मणि पर रिवन्तजी कहलनि जे अब मैथिली लेल राजनीतिक विद्वत शास्त्रसं  आधारी आवश्यकता अछि; मिथिला राज्यक मांग काल जाय; मिथिला लिबरेशन मोर्चा सैन पॉलिटिकल ऑर्केस्ट्रा बनाओल जया  22.8.1992 बोकारो - टेबुला बुबुक सांग सेक्टर XII स्कूल चर्चा |  23.8.1992 बोकारो – मिथिला सांस्कृतिक परिषद परिसरमे बैसार  3.1.1993 राँची राज्य पुस्तकालय वैज्ञानिक संविधान अध्ययन मैथिलिक शिखर परिषद  संवैधानिक संरचना;  3.1.1993 रांची मुराबादी भेटल सी.एस.झा-मिथिलाक ज्ञान, स्टूडियो पर जोर-  मिथिला समृद्ध भय जाय वा संस्कृति बचाबय? पछलह ओ अहांक लोकस सतंदी की? अहां के संगठन बनबयबला? कहलन्हि जे मिथिला संघकाधिकारि छथि हुनका सं संपर्क में छी जे ओ अभिथि न त भारतक सात नागरिक अधिकार छै जे ओ संगठन बनायब से बनायब.
21.2.1993 राँची अमरेन्द्रजिक बोकारोमे 27.28 फरवरी, अखिल भारतीय कार्यकर्ता

सम्मेलनक स्थिरन जनेऊ नहीं
सीसीएल,राँची अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनक विचार आयल, बिन्देश्वर झालन्हीं अपनही मेकोनमे भारती करू। टीवी पर देखें (विश्व स्तरीय नोबेल पुरस्कार 1993 में कार्ल गेल गेल का मुख्य उद्देश्य चेलाई की लोक के, संस्कृति, कला, परंपरा भाषा, ही नहीं व्यापार को भी बढ़ावा देना अरु ओकरा संयुक्त राष्ट्र के। डब्ल्यू वृत्तचित्र का उद्घाटन 1993 में न केवल भाषा को बढ़ावा देना और बनाए रखना मुख्य उद्देश्य था। संस्कृति, कला, विरासत, परंपरा लेकिन अन्य लोगों के व्यवसाय। भी) पंजाबी के अंतर्राष्ट्रीय मैथिली सम्मेलन समाचार दूरदर्शन पर प्रवचन मोन भेल जेकिक नहीं अंतर्राष्ट्रीय हो। सा लोक अबिये जेताह, अंतर्राष्ट्रीय भय जायत
28.2.1993 राँची राज्य साइरमे बाई
1.3.1993 राँची बैंक डकैती, नेपाल
7.3.1993 राँची सुमनजी कार्यक्रम श्यामली होली मिलनमे अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन सम्मेलन
14.3.1993
राँची माँजी मंदिर भारती बैसार विन्जी, सुमनजी,ेश्वर बिंदजी,
रातिमे विश्वम्भरजी केन नीक बट
21.3.1993 रांची -सुरेश झा 'अजीत' का घर- सनातनजी, आईएन झा, शंकर झा, मदन,
पीतांबर ठाकुर, मुरलीधरजी, पी पाठक, सुमनजी, बृहजी, बिंदेश्वरजी
25.3.1993 बोकोहा
26.3.1993 बोकोहा
26.3.1993 बोकोहा
27.3.1993 सिंदारी
28.3.1993 मृतक - बी झा, बी.आई.टी.
4.4.1993 राधाकृष्ण लाइब्रेरी रेस्टॉरेंट - एएन झा, बाइके झाके, सुमनजी
8.4.1993 ट्रेन
9-10.4.1993 पटना डॉ.  जमिश्रित ज्योतिष  का  कोइराला नाम   
10.4.1993  समौल 11.4.1993 नक्षत्र काठमाडौं टुथ यात्रा 17.4.1993 काठमांडू नेपाल-संस्कृति कर्मकाराम नेपाल मैथिल समाज 18.4.1993 वीरगंज-रक्सौल—पटना-नेपाल 24.4.1993 राँची राष्ट्रपति भवन, एच.एस. 25.4.1993 को रांची इंझा मंदिर-विद्यापति स्मारक अनुष्ठान रियाडा लाग-डॉ गुणेश्वर झा, परमानंद मिश्र एके झा, जेके मिश्रा;

9.5.1993 राँची सुरेश झा संगे
16.5.1993 राँची रायडा, लायग विद्यापति स्मारक बासर
20.5.1993 राँची बासरमे आन्याजी, सुरन्द्र पाठक, पिताम्बर पाठक, शंकर झा,
लेखानन्द झा, मदनजी
22.5.1993 राँची अशोकनगर-निर्मला झा
23.5.1993 राँची बासरमे तेया भारती बसर-सीमे डॉ. मिश्र जगन्नाथ bhent;
आरोग्य भवनमे जगदानंद जक कलाकार;अशोकनगर
27.5.1993 राँची? ? रिवायत, इयान झा, लक्ष्मण रावतजी, पीतांबर ठाकुर, पी
पाठक, सुमन, कमलनारायण
30.5.1993 राँची अकादमी के संस्थान रिवायतजी
2.6.1993 राँची हरमू पाठक पाठक विद्यालय -के.एन.झा, महंत मिश्र, लेखानंद, 1993।
3.6.1993 राँची विश्व विद्यालय, रेमू, कमलू, एमडी झा, पाठक, झाजी (सुरक्षा)
5.6.1993 बोकारो रानी झा संगे
6.6.1993 बोकारो
10.6.1993 राँची बासरमे पथक, रेमू, बिहारी बिंद, बी झाक, पान झा झा आ
बहारस केवल IN
11.6.1993 राम सर्किट हाउस गमी संगे रामचन्द्र पुरबे, मंत्री एस एस एन एस,
12.6.1993 क्रोम सीसीएल, सी एमपीडी होटल सीसीएल (केएस चौधरी नहीं
भेटाला), सुबंश बाबू, सीएमपी उद्योगपति महानद बाबू
13.6.1993 रांची निर्मलजी काम सदा, महिला बैसार-इन झा, चौधरी सचिवालय राय,
विश्वम्भरजी सपेइक, अर्गोडासन आदि।
19-20.6.1993 राँची, मेकॉन इंटरनेशनल मैथिली काउंसिल -प्रथम मैथिली
सम्मेलन 27 संगठन द्वारा पहिले पाठोल 9 नाम (इंटरनेशनल/ विश्व मैथिली संगठन/साभा/ परिषद अंतर्राष्ट्रीय मैथिली विकास परिषद)मे इंटरनेशनल मैथिली काउंसिल का उद्यम ओ सृजन 20.6.1993 बंद मध्याह्न काल।
फिल दिन 19.6.1993 के 200-500 नाटक के सत्रमे एकाक्रोन संगठन (प्ररूप,कार्यक्रम,कार्यकर्ता,समाचारपत्र,कार्यालय,कोश) पर चर्चा हेबाक छल जे नहि भय सकल। 19.6.19.6.193क साmaजिक  सत्र भेल जाहिमे प्रथम अंतर्राष्ट्रीय मैथिल सम्मेलन उद्घाटन भेल। दोसर दिन 20.6.1993 के 11-1 बजे ई सत्र भय सकल जाहिमे अंतर्राष्ट्रीय मैथिली परिषद के संस्करण भेल। .
अंतर्राष्ट्रीय/विश्व मैथिली संगठन
अंतर्राष्ट्रीय/विश्व मैथिली संगठन /सभा/परिषद,
अंतर्राष्ट्रीय मैथिली विकास परिषद।